에이미 셈플 맥퍼슨 - Aimee Semple McPherson

에이미 셈플 맥퍼슨
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에이미 자매 (1920 년대 초)
태어난
에이미 엘리자베스 케네디

(1890-10-09)1890 년 10 월 9 일
사망 한 1944 년 9 월 27 일 (1944-09-27)(53 세)
사망 원인 Barbiturate 과다 복용
휴게소 Forest Lawn Memorial Park Cemetery (글렌 데일)
국적 캐나다 사람
알려진 포 스퀘어 교회 설립
배우자 로버트 셈플 (1908 ~ 10, 그의 죽음)
해롤드 맥퍼슨
(1912 ~ 21, 이혼) 데이비드 허튼 (1931 ~ 34, 이혼)
어린이 로버타 셈플 솔터 (1910-2007)
롤프 맥퍼슨 (1913-2009)

Aimee Elizabeth Semple McPherson (née Kennedy , 1890 년 10 월 9 일 – 1944 년 9 월 27 일), Aimee 또는 Sister 로도 알려져 있으며 1920 년대와 1930 년대에 캐나다 오순절 복음 전도자 이자 미디어 유명인 이었습니다. [1] Foursquare 교회 설립으로 유명 함 . McPherson은 라디오를 사용하여 인기있는 엔터테인먼트의 증가하는 호소력을 끌어 내고 초기 거대 교회 인 Angelus Temple 에서 매주 설교를 할 때 무대 기술을 통합하여 종교 서비스에서 현대 미디어 사용을 개척했습니다 . [2]

그녀의 시간에 그녀는 빌리 선데이 와 다른 전임자들을 능가 하는 가장 널리 알려진 개신교 전도자 였습니다 . [3] [4] 그녀는 수만 명의 참가자가 참여하는 공개 신앙 치유 시위를 수행 했습니다. [5] [6] 미국 에 대한 McPherson의 견해는 신의 영감에 의해 설립되고지지되는 국가로서 후기 목회자들에게 영향을 미쳤습니다.

전국 뉴스 보도는 그녀가 신고 한 납치를 조작 한 비난을 포함하여 그녀의 가족과 교회 회원을 둘러싼 사건에 초점을 맞추 었습니다 . [7] McPherson의 설교 스타일, 광범위한 자선 활동 및 에큐메니컬 공헌은 20 세기 카리스마 기독교 에 큰 영향을 미쳤습니다 . [8] [9]

전기

초기 생활

McPherson은 캐나다 온타리오 주 Salford 에서 James Morgan과 Mildred Ona (Pearce) Kennedy (1871 ~ 1947) 사이 에서 Aimee Elizabeth Kennedy 로 태어났습니다 . [10] [11] [12] 그녀는 구세군 급식소 에서 가난한 사람들과 함께 일했던 어머니 Mildred를 통해 초기에 종교에 노출되었습니다 . 어렸을 때 그녀는 급우들과 함께 "구세군"을하고 인형에게 설교를했습니다. [13]

십대 때 McPherson은 소설을 읽고 영화와 춤에 참석하여 어머니의 가르침에서 벗어났습니다. 구세군과 아버지의 감리교 종교가 승인하지 않은 활동 . 고등학교에서 그녀는 진화론을 배웠습니다 . [14] [15] 그녀는 신앙과 과학에 대해 질문하기 시작했지만 대답에 만족하지 못했습니다. [16] 그녀는 캐나다 신문에 납세자가 지원하는 진화 교육에 대해 질문을 썼습니다. [16] 전국의 사람들이 그녀의 편지에 응답하면서 [16] 평생 반 진화 십자군이 시작되면서 그녀가 처음으로 명성을 얻게되었습니다 .

개종, 결혼, 가족

로버트와 에이미 셈플 (1910)

1907 년 부흥회에 참석하는 동안 McPherson 아일랜드 에서 온 오순절 선교사 인 Robert James Semple을 만났습니다 . 그녀는 자신의 삶을 예수님 께 바치고 오순절주의로 개종했습니다. [16]이 회의에서, 그녀는 Semple와 그의 메시지에 매료되었다. 짧은 구애 끝에 그들은 1908 년 8 월 구세군 의식에서 결혼했습니다. Semple은 그들을 주조 노동자로 지원하고 지역 오순절 선교부에서 설교했습니다. 그들은 함께 성경을 공부 한 후 시카고로 이사하여 William Durham 의 순복음 집회에 합류했습니다 . 더럼은 그녀에게 방언 해석 연습을 가르쳤다 . [17]

Aimee Semple과 그녀의 두 번째 남편 Harold McPherson. 한동안 Harold는 순회 설교자로 그의 아내 Aimee와 함께 "Gospel Car"를 타고 여행했습니다.

중국으로 전도 여행을 떠난 후 둘 다 말라리아에 걸렸다 . Semple은 또한 이질에 걸렸 으며 홍콩에서 사망했습니다. McPherson은 회복하여 딸 Roberta Star Semple을 낳았습니다 . 그녀는 미국으로 돌아가는 배를 타고 종교 예배와 수업을했습니다.

미국에서 회복 된 후 McPherson은 그녀의 어머니 Mildred와 함께 구세군과 함께 일했습니다. 뉴욕시에있는 동안 그녀는 회계사 Harold Stewart McPherson을 만났습니다. 그들은 1912 년에 결혼하여 로드 아일랜드의 프로비던스 로 이사 했고 1913 년에 아들 롤프 포터 케네디 맥퍼슨을 낳았습니다 .

이 기간 동안 McPherson은 설교하러 가라는 그녀의 "부름"을 거부 한 것처럼 느꼈습니다. 정서적 고통과 강박 장애로 고생 한 그녀는 울고기도했습니다. [18] [19] 1914 년에 그녀는 맹장염으로 중병에 걸렸습니다. McPherson은 나중에 수술이 실패한 후 설교하러 가라는 음성을 들었다고 말했습니다. 목소리의 도전을 받아 들인 후 그녀는 고통없이 침대에서 몸을 돌릴 수 있었다고 말했다. 1915 년에 그녀의 남편은 집으로 돌아 왔고 McPherson이 그를 떠나 아이들을 데려 갔다는 것을 알게되었습니다. 몇 주 후, 그는 그녀와 함께 전도 활동을하도록 권유하는 쪽지를 받았습니다. [20]

Aimee Semple McPherson과 세 번째 남편 David L. Hutton이 허니문 아침 식사를 즐기고 있습니다. Hutton은 1934 년 이혼하기 전에 McPherson의 자선 사업 일부를 도왔습니다.

Harold McPherson은 그녀를 따라 집으로 데려 왔지만, 그녀의 설교를보고 마음이 바뀌었고, 그녀와 함께 전도에 동참하여 부흥 모임과 설교를위한 텐트를 세웠습니다. [21] 부부는 집을 팔고 "복음의 차"로 살았다. Harold McPherson은 초기의 열정에도 불구하고보다 안정적이고 예측 가능한 삶을 원했고로드 아일랜드로 돌아 왔습니다. 1918 년에 그는 별거를 신청하고 포기를 인용하며 이혼을 청원했다. 이혼은 1921 년에 승인되었습니다.

McPherson은 1931 년 배우이자 음악가 인 David Hutton과 재혼했습니다. 그녀는 쓰러져 두개골이 부러진 후 [22] 회복을 위해 유럽을 방문했습니다. 그곳에서 그녀는 Hutton이 그의 카바레 노래 연기 에서 자신을 "Aimee의 남자"라고 부르는 것을 알고 화가 났 으며 자주 옷을 ​​입은 여성들과 사진을 찍었습니다. Hutton의 개인적인 스캔들은 Foursquare Gospel Church와 그 지도자의 명성을 훼손했습니다. [23] 맥퍼슨과 허튼은 1933 년에 분리 된 두 신학 나중에 공개적으로 1934 맥퍼슨에 이혼 결혼 회개 [24] 와 개인적인 이유 [25] 나중에 거부 복음 가수 호머로드 헤버 그는 1935 년에 결혼을 제안 할 때 [26][27]

내각

의 일환으로 윌리엄 더럼 시카고의 순복음 총회, 맥퍼슨은 해석 알려지게되었다 롯소 랄리을 , 방언을 말하는 사람의 말을 번역. 주부로서 성취감을 찾을 수 없었던 1913 년 McPherson은 전도를 시작하여 톱밥 트레일을 가로 질러 텐트 부흥을 개최했습니다 . McPherson은 빠르게 많은 추종자를 모았으며, 늘어나는 군중을 수용하기 위해 종종 더 큰 건물로 옮겨야했습니다. 그녀는 오순절 집회의 열정을 모방했지만 참가자들이 소리를 지르고 바닥에 떨며 방언을 말하는 자유로운 혼돈을 피했습니다. McPherson은 그러한 종교적 열정을 보여주기 위해 별도의 텐트 공간을 마련했으며, 이는 더 많은 청중에게 불쾌감을 줄 수 있습니다. [28]

1916 년 McPherson은 미국 남부 여행을 시작했고 1918 년 Mildred Kennedy와 함께 여행을 시작했습니다. 컨버터블 뒷좌석에 서서 McPherson은 확성기를 통해 설교를했습니다.

1917 년에 그녀는 잡지 Bridal Call 을 시작하여 종교에서 여성의 역할에 대한 기사를 썼습니다. 그녀는 기독교인과 예수 사이의 연결 고리를 결혼의 유대로 묘사했습니다. 여성의 역할을 진지하게 받아들이는 것과 함께이 잡지는 오순절주의를 미국의 종교적 존재로 변화시키는 데 기여했습니다. [29]

1919 년 볼티모어에서 그녀는 리릭 오페라 하우스 (Lyric Opera House)에서 전도 봉사를 한 후 처음으로 신문에 "발견"되어 신앙 치유 시위를했습니다. 이 사건 동안 그들의 종교적 엑스터시의 군중은 간신히 통제하에 있었다. [30] 볼티모어는 그녀의 초기 경력을위한 중요한 포인트가되었다. [31]

로스 앤젤레스에서의 경력

1918 년 McPherson은 로스 앤젤레스로 이사했습니다. Mildred Kennedy는 3,500 석 규모의 Philharmonic Auditorium을 임대했으며 사람들은 붐비는 장소에 들어가기 위해 몇 시간을 기다렸습니다. [32] 그 후, 그녀의 회의 참석자는 그녀의 가족을 위해 집을 지었다. [33] 이 때, 로스 앤젤레스 인기있는 휴가 목적지이었다. McPherson은 미국을 여행하는 대신 로스 앤젤레스 에 머무르는 것을 선택하여 방문객과 도시의 급증하는 인구로부터 관객을 끌어 들였습니다. [34] 관광객에게 그녀의 사역은 전국적으로 확산 그녀의 메시지를 허용했다.

몇 년 동안, 그녀는 Angelus 종 과 천사와 관련하여 Angelus Temple 이라는 로스 앤젤레스 Echo Park 지역에 대형 돔형 교회를 짓기 위해 돈을 모았습니다 . [35] 빚을지고 싶지 않았던 McPherson은 기금이 "신앙으로"모금 되었기 때문에 [36] 재단을위한 5,000 달러부터 시작하여 그녀와 함께 일할 수있는 건설 회사를 찾았습니다 . [37] McPherson은 사원 좌석을위한 의자 판매와 같은 수단을 통해 교회에 자금을 지원하고 건설하기 위해 다양한 그룹을 동원했습니다. [38] [39]

맥퍼슨이 1923 년 안젤루스 성전을 헌납했습니다.

예상보다 더 많은 돈을 모은 McPherson은 계획을 변경하고 " 메가 교회 "를 세웠습니다 . 노력 비용 기여자는 약 $ 250,000입니다. [40] 비용은 재료와 노동력을 구축 기부에 의해 아래로 유지했다. [35] 등록은 10,000로 성장하고, 삼종 사원은 세계에서 가장 큰 단일 그리스도인 회중으로 광고했다. [41] 교회 기록에 따르면, 성전은 처음 7 년 동안 4000 만 방문자를 받았다. [42]

McPherson은 성전을 예배의 장소이자 모든 기독교 신앙 의 일치 센터로 의도했습니다 . 광범위한 성직자와 평신도들은 감리교 인 , 침례교 인, 구세군 , 장로교 인 , 성공회 , 재림 교인 , 퀘이커 , 로마 가톨릭교도 , 몰몬교도 , 세속 시민 지도자들로 구성되었으며, 그중 일부는 초청 연사로 출연했습니다. [9] [43]

오순절주의 는 1920 년대 미국에서 인기가 없었기 때문에 McPherson은 레이블을 피했습니다. 그녀는 그녀 의 서비스에서 방언믿음 치유연습 했지만 주류 청중을 달래기 위해 전자를 최소한으로 유지했습니다. 목발과 휠체어와 같은 신앙 치유 서비스에서 폐기 된 의료기구는 박물관 구역에 전시하기 위해 수집되었습니다. McPherson은 또한 "등대"또는 위성 교회를 개발했습니다.

자선 사업

McPherson (왼쪽)이 크리스마스 음식 바구니를 준비합니다 (약 1935 년).

McPherson은 육체적, 영적 필요를 제공하기 위해 교회 조직을 개발했습니다. McPherson은 "진정한 기독교는 선을 행하는 것이 아니라 선을 행하는 것"이라고 말하면서 사람들을 자선 및 사회 사업에 동원했습니다. 성전은 일본 재해와 독일 구호 기금을 포함한 인도적 구호를 위해 기부금을 모았습니다. 감옥에서 석방 된 남성은 "형제"에 의해 일자리가 발견되었습니다. 가난한 어머니를위한 "자매"봉제 아기 옷. [44]

1925 년 6 월 산타 바바라에서 지진이 발생한McPherson은 음식, 담요, 의복 및 비상 용품을 요청하는 라디오 방송을 중단했습니다. [45] 1928 년 에 댐이 고장 나고 이어지는 홍수로 600 명이 사망 한 후 McPherson의 교회는 구호 활동을 주도했습니다. [46] 1933에서는, 지진이 강타와 롱 비치 황폐화. McPherson은 담요, 커피 및 도넛을 제공하는 자원 봉사자를 신속하게 준비했습니다. [47]McPherson은 소방서와 경찰서가 배포를 지원하도록 설득했습니다. 의사, 의사 및 치과 의사는 간호사를 교육하여 어린이와 노인을 치료하는 무료 클리닉에 직원을 배치했습니다. 겨울철 연체 된 계좌의 가정에서 전원이 꺼지는 것을 방지하기 위해 전력 회사에 현금 준비금을 마련했습니다. [48] [49]

McPherson (Hutton) 's Angelus Temple Free Dining Hall & Commissary on Temple St.에서 줄을 서서 기다립니다.

1927 년에 McPherson은 구세군과의 어린 시절 경험을 바탕으로 Angelus Temple에 음식, 의복, 담요를 제공하는위원회를 열었습니다. 그녀는 대공황 기간 동안 무료 급식소, 무료 진료소 및 기타 자선 활동을 만드는 데 적극적으로 참여했으며 약 150 만 명에게 음식을 제공했습니다. 자원 봉사자들은 포 스퀘어 복음서뿐만 아니라 음식과 기타 품목들로 커미 셔리 바구니를 채웠습니다. [50] 정부가 무료 학교 점심 프로그램을 중단했을 때 McPherson이이를 인수했습니다. 그녀는 "서사시적인 규모로 고통을 완화"합니다. [51]

1932 년 McPherson이 운영하는 식당에서 식사를하는 실업자 라인.

1932 년 경찰은이위원회를 기증 한 살구로 브랜디를 만드는 데 사용되는 정물을 찾기 위해 경찰을 습격했습니다. 그 결과 커미 셔리가 잠시 문을 닫았고 직원들은 풀려났습니다. 그러나 그녀의 Foursquare Gospel Church의 LIFE Bible College의 학생들이 채워졌습니다.

McPherson이 "적당한"것을 "적당한"것으로 분류하는 것을 거부함에 따라, 그녀의 성전위원회는 효과적이고 포괄적 인 지원 기관으로 알려지게되었으며 [50] 다른 공공 기관이나 사립 기관보다 더 많은 가족을 지원했습니다. 그녀의 프로그램은 다른 주와 멕시코에서 온 이민자와 같은 비거주자를 지원했기 때문에 캘리포니아 주 규정을 위반했습니다. 나중에 성전 지침이 이러한 정책을 수용하도록 공식적으로 조정되었지만 거주지에 관계없이 도움이 필요한 가족을 돕는 것이 우선 순위였습니다. [52]

내각

사역 스타일

1925 년 8 월, McPherson은 일요일 설교를하기 위해 로스 앤젤레스로가는 비행기를 전세했습니다. 홍보의 기회를 알고 그녀는 공항에서 추종자와 언론을 준비했습니다. 이륙 후 비행기가 고장 났고 랜딩 기어가 무너져 비행기 기수가 지상으로 떨어졌습니다. 맥퍼슨은 "천상 비행기"라는 예시 설교 서술 같이 경험을 이용 [53] 프로펠러와 엔진으로 파일럿뿐만 악마 죄 특징 유혹.

1923 년에 완공 된 Angelus Temple은 McPherson이 설립 한 Foursquare Gospel 국제 교회의 중심입니다. 1992 년에 안젤루스 사원은 국가 역사 랜드 마크로 지정되어 현재 사용되고 있습니다.

또 다른 경우에 그녀는 " 과속 죄로 체포 됨"이라는 설교를 부르며 경찰에 의해 끌려 갔다고 설명했습니다 . 교통 경찰의 제복을 입은 그녀는 경찰 오토바이에 앉아 사이렌을 울렸다. [53] 참석 한 한 저자는 그녀가 진입로를 가로 질러 강단으로 향하는 오토바이를 몰고 브레이크를 밟고 손을 들어 "멈춰라! 지옥으로 속도를 내고있다!"라고 외쳤다 고 썼다. [54]

McPherson은 각 서비스를위한 세트를 만든 예술가, 전기 기사, 장식가 및 목수로 구성된 소규모 그룹을 고용했습니다. 종교 음악은 오케스트라가 연주했습니다. McPherson은 정교한 신성한 오페라에도 참여했습니다. Exodus 이야기를 기반으로 한 The Iron Furnace의 한 제작에서는 할리우드 배우가 의상 획득을 지원하는 것을 보았습니다.

McPherson은 1929 년 음악 공연을 위해 Angelus Temple에서 합창단에 둘러싸여 있습니다.

McPherson은 극장과 영화를 악마의 작업장으로 비난했지만 그 기술은 채택되었습니다. 그녀는 영화 적 방법을 채택하는 최초의 여성 전도사가되었다 [55] 황량한 교회 예배를 방지 할 수 있습니다. 진지한 메시지가 유머러스 한 어조로 전달되었습니다. 동물은 자주 통합되었습니다. McPherson은 Echo Park를 통과하는 교통 경로를 돕기 위해 여분의 트롤리 와 경찰이 필요 했을 정도로 큰 일요일 저녁 예배를 포함하여 매주 최대 22 개의 설교를했습니다 . [56] 성전과 그 사업에 자금을 지원하기 위해 모든 모임에서 수집품을 수집했습니다. [57] [58] [59] [60]

McPherson은 보수적 인 복음을 전했지만 라디오, 영화, 무대 공연을 활용하여 진보적 인 방법을 사용했습니다. 그녀는 모더니즘과 관련된 일부 여성을 매료했지만 다른 여성은 그녀의 메시지와 발표 사이의 대조로 미루 었습니다.

McPherson과 Angelus Temple에서 봉사를 이끄는 탬버린 선수 그룹. 그녀는 종교적 주제를 보여주는 혁신적인 주간 드라마를 제작했습니다.

근본 주의자들과 근대 주의자들 사이의 싸움은 제 1 차 세계 대전 이후 더욱 치열 해졌습니다 . [61] 근본 주의자들은 일반적으로 그들의 믿음은 그들의 삶의 모든 측면에 영향을해야 믿었다. 그녀의 현대적인 스타일에도 불구하고 McPherson은 가정, 교회, 학교 및 지역 사회에서 모더니즘과 세속주의를 근절하기 위해 근본 주의자들과 협력했습니다. [62]

1919 년부터 1922 년까지 McPherson의 부흥 행사의 매력은 미국 역사상 어떤 순회 공연이나 정치 행사를 능가했습니다. [62] 그녀는 Billy Sunday [3]에 의해 최근에 세운 출석 기록을 깼고 그의 임시 성막 구조를 자주 사용하여 집회를 열었습니다. 그러한 부흥이 복싱 링에서 열렸고, 복싱 이벤트 내내 그녀는 "악마를 노크 아웃"이라고 적힌 표지판을 들고 다녔습니다. 에서 샌디에고 도시는 호출 방위군 30,000 명 이상의 부흥 군중을 제어 할 수 있습니다.

믿음 치유 사역

군중을 끌어들이는 McPherson의 능력은 그녀의 믿음 치유 발표에 의해 크게 도움이되었습니다. McPherson의 초기 전기 작가 인 Nancy Barr Mavity에 따르면, 전도자는 그녀가 병든 사람이나 부상당한 사람에게 손을 얹었을 때 그녀 안에있는 하나님의 능력으로 인해 건강해 졌다고 주장했습니다. [63] 1916 년 뉴욕에서 부흥하는 동안 류마티스 관절염의 진행 단계에있는 한 여성이 친구에 의해 제단으로 옮겨졌습니다. McPherson은 그녀에게 손을 얹고기도했고, 그 여자는 목발없이 교회를 나갔다. 믿음의 치유 자로서의 McPherson의 명성은 수만 명의 사람들이 그녀에게 왔을 때 커졌습니다. [64] McPherson의 신앙 치유 관행은 뉴스에서 광범위하게 다루었으며 초기 경력 성공의 큰 부분을 차지했습니다. [65] 그러나 시간이 지남에 따라 그녀는 신앙 치유에서 거의 철수했지만 여전히 그녀가 죽을 때까지 인기를 유지하는 주간 및 월간 치유 세션을 계획했습니다.

Foursquare 교회

McPherson은 1923 년에 새로 지어진 Angelus Temple에서 설교하고 있습니다.

결국 McPherson의 교회는 순복음 신학 적 개념을 나타내는 Foursquare 라는 용어 인 Foursquare Gospel 국제 교회 또는 "Foursquare Church"라는 자체 교단으로 발전했습니다 . 네 가지 주요 믿음은 그리스도의 변혁 적 구원이었습니다. 세례의 역할; 신성한 치유; 그리고 그리스도의 천년 전 재림.

McPherson은 주간 Foursquare Crusader를 게시했습니다 . 그녀는 1920 년대 초에 라디오 방송을 시작했습니다. 1922 년 4 월에 그녀는 무선으로 설교 한 최초의 여성이되었습니다. [66] 포 스퀘어 복음 소유의 개통으로 KFSG 1924 년에, 그녀는에 의해 방송 라이센스를 부여 번째 여성이되었다 상무부 감독, 방송 시간에. [67]

McPherson 자신의 텐트 모임과 교회 예배를 인종적으로 통합 했습니다. 한 번은 통합에 대한 대응으로 Ku Klux Klan 회원들이 참석했지만, 예배 후에 그들의 후드와 가운이 근처 땅에서 발견되었습니다. [68] 그녀는 또한 로스 앤젤레스의 히스패닉 사역을 돕는 공로를 인정 받았습니다. [69]

McPherson은 일부 로스 앤젤레스 교회에서 우려를 불러 일으켰습니다. 그녀는 근본 주의적 신념을 많이 공유했지만 , 여성 이혼녀로서의 지위와 함께 그녀의 호화로운 설교와 신앙 치유 행사는 전례가 없었으며 그녀의 드레스 스타일은 에뮬레이터를 그렸습니다. [70] 그녀는 주장 평범한 엔터테인먼트에 복음의 메시지를 터닝 일부 성직자 회원들로부터 비판을 받고 설교를 보여줍니다. 신앙 치유는 사도 시대에 고유 한 것으로 간주 되었습니다 . 라이벌 라디오 전도자 로버트 P. 슐러McPhersonism 이라는 제목의 팜플렛을 출판했는데,이 책 에서 그는 그녀의 사역을 "하나님의 말씀과 조화를 이룬 것"이라고 불렀습니다. [71] Bogard 와 같은 토론-1934 년의 McPherson 논쟁 [72]논쟁에 더 많은 관심을 끌었습니다. [73] [74] [75]

새로 형성된 하나님의 집회 교단은 한동안 그녀와 함께 일했지만 그녀는 교회를 기존의 개신교 신앙 에서 분리하도록 격려했습니다 . McPherson은 그녀의 교회를 교단으로 격리하려는 경향에 저항하고 복음 주의적 연합 구축을 계속했습니다. 그녀는 성전 근처 LIFE Bible College를 설립하여 목회자들을 훈련시켜 그녀의 새로운 "Foursquare Gospel"을 전국적으로나 국제적으로 나눌 수 있도록 도와주었습니다 . 감리교 목사 인 프랭크 톰슨 ( Frank Thompson) [76] 은 학생들에게 John Wesley 의 교리를 가르치면서 대학을 운영했으며 , McPherson과 다른 사람들은 그들에게 Pentecostal을 주입했습니다.이상. McPherson의 노력은 결국 이전에 기독교 의 외곽에 있던 오순절 교도 들을 주류 미국 복음주의로 이끌었습니다 . [9]

미디어 스포트라이트의 삶

범위 시험

McPherson (1920 년대 초).

1926 년 초, McPherson은 그녀 시대의 가장 영향력있는 여성이자 장관이 되었으며 [77] 많은 사회, 교육 및 정치 분야에서 영향력이있었습니다. McPherson은 다윈의 진화에 반대하고 인간 진화의 가르침을 금지하는 지역 법률에 관한 1925 년 스코프 재판 에서 William Jennings Bryan 의 지지자가되었습니다 . Bryan과 McPherson은 성전에서 함께 일했으며 다윈주의가 도덕성을 훼손 하여 "국가의 아이들의 마음을 독살" 한다고 믿었습니다 . [78] McPherson은 로스 앤젤레스를 통과 하는 성서 퍼레이드에 앞서 밤새도록기도하는 예배를 조직했습니다 . " [79]

정치

McPherson의 정치적 성향은 공개되지 않았습니다. 그녀는 Herbert Hoover를 지지 했지만 Franklin D. Roosevelt 와 그의 선거 후 사회 프로그램에 지지를 던졌습니다 . [80] 그녀는 조직 된 노동을 후원 했지만, 노동 파업이 폭력으로 이어질 때는 더욱 조심 스러웠고 [81] 노동 조합에 대한 공산주의의 영향에 대해 걱정했습니다 . McPherson 은 전체주의 통치 신성한 권위로서 공산주의와 파시즘모두 반대했습니다 . [82] McPherson은 광범위한 보수주의 자나 자유 주의자에 일관되게 일치하지 않았습니다.정치적 의제이지만 기독교가 민족 생활의 중심을 차지하기를 원했습니다. Foursquare Gospel Church는 현재 "1920 년대, 30 년대, 40 년대의 정치 및 종교적 분위기에 비추어"전도자의 견해를 충족시키고 있으며, 그녀의 접근 방식과 "오늘날의 극단적 근본 주의자, 우익 기독교"간의 대조를 이룹니다. [83] 그녀는 또한 유대인 고향 의 설립을 지원 한 최초의 저명한 기독교 사역자 중 한 명이었습니다 . [84]

납치 신고

Mildred Kennedy는 1926 년 캘리포니아 산타 모니카에서 McPherson의 시체를 수색하는 동안 심해 잠수부 RC Crawford와 라디오 인터뷰를하고 있습니다.

에이미 셈플 맥퍼슨의보고 납치는 미디어 광란의 원인과 그녀의 삶과 경력을 변경했습니다. 1926 년 5 월에 사라진 후 그녀는 5 ​​주 후 멕시코에 다시 나타 났으며 사막 오두막에서 몸값을 받기 위해 붙 잡혔다고 말했습니다. 후속 대배심 조사는 지속적인 대중의 관심을 촉진했습니다. [85]

실종과 귀환

1926 년 5 월 18 일, McPherson은 캘리포니아 주 산타 모니카의 오션 파크 비치에서 사라졌습니다. 그녀가 익사했다고 생각하고 수색자들은 그 지역을 빗질했다. McPherson 목격은 종종 수 마일 떨어진 카운티 주변에서보고되었습니다. 성전은 몸값 요구를 포함하여 McPherson에 대한 지식을 주장하는 전화와 편지를 받았습니다. 몇 주 동안 약속하지 않은 단서 끝에 Mildred Kennedy는 딸이 죽었다고 믿었습니다. [86]

성전이 추도식을 준비하는 동안 6 월 23 일 케네디는 애리조나 주 더글라스 로부터 전화를 받았습니다 . McPherson은 더글러스 병원에서 살아 있었고 그녀의 이야기를 관리들에게 전했습니다.

멕시코 사막에서 나온 후 McPherson은 1926 년 애리조나 주 더글라스에있는 가족과 함께 병원에서 회복합니다. 지방 검사 Asa Keyes는 왼쪽 끝에있는 Mildred Kennedy (어머니)와 Roberta Star Semple (딸) 옆에 서 있습니다. 맨 오른쪽에는 지방 검사 Joseph Ryan이 아들 인 Rolf McPherson과 함께 있습니다.

McPherson은 해변에서 아픈 아이를 위해기도하기를 원하는 한 부부가 그녀에게 다가 갔다고 말했습니다. 그들과 함께 차까지 걸어 간 후 그녀는 안으로 밀려났습니다. 마약을 엮은 천을 그녀의 얼굴에 대고 그녀는 기절했습니다. 결국 그녀는 멕시코 사막의 오두막으로 옮겨졌습니다. 그녀의 체포 자들이 자리를 비 웠을 때 McPherson은 창문 밖으로 탈출하여 [87] 사막을 가로 질러 11 ~ 13 시간 동안 약 32km를 여행 하여 멕시코 국경 마을 인 Agua Prieta , Sonora 에 도착 했습니다. am 집 근처에서 무너지고있는 전도자는 지역 주민들에 의해 인접한 더글라스로 데려갔습니다.

로스 앤젤레스로 돌아온 그녀는 30,000 ~ 50,000 명의 사람들이 환영을 받았는데, 이는 우드로 윌슨 대통령의 1919 년 로스 앤젤레스 방문보다 더 많은 투표율입니다. [88] [89] [90]

대배심 문의

로스 앤젤레스 검찰은 그녀가 실종 된 이유에 대한 다양한 이론을 가지고 있었고, 그중에는 홍보 스턴트였으며, 마침내 McPherson이 전직 직원 인 Kenneth Ormiston과 그가 임대 한 캘리포니아 리조트 타운 별장에서 그와 함께 머물렀다 고 주장했습니다. 5 월 말 코티지를 떠난 두 사람은 다음 3 주 동안 여행을하고 숨어 있었다. 6 월 22 일경, Ormiston은 McPherson을 멕시코로 데려다가 근처 Agua Prieta에서 3 마일 떨어진 곳에서 그녀를 내려 나머지 거리를 걸었습니다. 대조적으로, McPherson은 지속적으로 납치 이야기를 유지했으며 변호인은 그녀의 주장을 확증했습니다. [91] [92] [93] [94]

McPherson에 대해 주장 된 많은 증거는 기자들로부터 나왔고, 그들은 그것을 경찰에 전달했습니다 [ 인용 필요 ] . McPherson에 대한 조사의 대부분은 로스 앤젤레스 지역 신문에서 지원 한 것으로 추정되는 금액이 50 만 달러였습니다. [95] [96] 전도자가 이야기의 그녀의 옆을 방송하는 그녀의 라디오 방송국을 사용하는 동안 로스 앤젤레스 검찰, 언론의 새로운 발전을 통과으로 캘리포니아의 대배심 절차의 비밀은 양쪽 모두에 의해 무시되었습니다. [97]

사건 기각 및 여파

11 월 3 일, 사건은 1927 년 1 월에 예정된 배심원 재판으로 옮겨져 McPherson, 그녀의 어머니 및 기타 피고인에게 범죄 음모, 위증 및 정의 방해로 기소되었습니다. 유죄 판결을 받으면 McPherson은 최대 42 년의 징역형에 처했습니다. [98] [99] [100] 그러나 검찰 경우 개발 신뢰성 문제. 증인은 증언을 변경 했고 [101] 증거가 의심스러운 출처를 가지고있는 것처럼 보이거나 [102] 잘못 취급되어 구금 중에 분실되었습니다. [103] [104] 1 월 2 Ormiston는 별장에서 그와 함께 머물렀다 동반자로 다른 여자를 확인했다. [105] McPherson 및 관련 당사자에 대한 모든 혐의는 1 월 10 일 증거 부족으로 기각되었습니다. 그러나 수개월에 걸친 불리한 뉴스 보도는 McPherson의 잘못에 대한 대중의 믿음을 지속 시켰습니다.

혼외 사건의 주장

McPherson은 수많은 입증되지 않은 성적 혐의의 대상이었습니다. 1936 년 로스 앤젤레스 타임즈 의이 사진은 전도자가 10,000 달러를 요구하는 쪽지를 읽고 그녀와 친구의 누드 영화 공개를 위협하는 모습을 묘사합니다. McPherson은 그러한 사진을 찍은 적이 없다고 말했습니다. [106]

McPherson에 대한 연애 혐의 [107] 는 1926 년 납치 재판에서 시작되었습니다. 의심되는 연인은 일반적으로 참여를 거부했습니다. [108] 그녀의 드레스 스타일과 할리우드와의 관계에 놀라움을 금치 못했던 한 사원 관리 [109] 는 1929 년 맥퍼슨의 그림자를 드리기 위해 탐정을 고용했습니다. 형사들은 사건의 증거를 찾지 못했습니다. [110] McPherson이 사망 한 후에도 입증되지 않은 사건에 대한 주장이 계속해서 나타났습니다. 캐나다 언론인 고든 싱클레어 (Gordon Sinclair) 는 자서전에서 1934 년의 사건을 주장했습니다. [111] 코미디언 Milton Berle의 또 다른 주장전도자와의 짧은 관계를 주장했습니다. Berle은 그가 자선 쇼를하고있는 Los Angeles에서 McPherson을 만났다고 주장했다. McPherson의 생애 동안 출판 된 Berle의 또 다른 책은 불륜을 주장하지 않았습니다. [112] 전기 작가 매튜 서튼 주장하는의 Berle의 이야기 십자가 [113]McPherson의 침실에서 그 시대의 오순절-가톨릭 관계의 차가움과 일치하지 않았습니다. Milton Berle의 이야기에서 다른 모순도 주목되었습니다. 그 기간 동안 출판물, 교회 및 여행 기록에서 전도자의 모습과 행방을 거의 매일 추적 할 수 있었으며 Berle이 주장한 자선 쇼에 대한 기록은 없었습니다. McPherson은 자신의 자선 단체를 가졌습니다. 더욱이, 그녀는 그해 5 개월 동안 병에 걸리지 않았고, 1931 년까지 McPherson은 혐의에 대해 보호하기 위해 보호자를 계속 유지했습니다. " [114] [115]

노년의 삶과 경력

꽃으로 둘러싸인 McPherson, 1929 년 Angelus Temple 케이크로 자르기. 그녀는 생일, 국경일 및 기타 행사를 교회 예배와 갈라 축제의 주제로 사용했습니다.

언론과의 낙진 이후

납치 이후 McPherson은 전국적으로 유명 해졌고 사역을 계속했지만 언론의 호의를 얻지 못했습니다. 한때 그녀를 "기적의 일꾼"이라고 불렀던 언론은 [116] 그녀의 어머니와의 어려움을 포함하여 그녀의 가정의 소란에 초점을 맞추었다.

그럼에도 불구하고 로스 앤젤레스 인구의 최대 10 %가 템플 멤버십을 보유 했고 [117] 영화 스튜디오에서 계약을 제공하기 위해 경쟁했습니다. 이 영화가 기독교를 변화시킬 잠재력이 있다고 믿었던 McPherson은 할리우드 문화를 탐구하고 Mary Pickford , Frances PerkinsFranklin D. Roosevelt함께 뉴스 릴에 출연했습니다 . 그녀는 체중을 줄이고 머리를 자르고 염색했으며 메이크업과 보석을 착용하기 시작했으며 세련된 드레스로 유명해졌습니다. 이 명성의 권유는 흰색 하인의 드레스보다 이전의 해군 망토 유니폼을 선호하는 일부 교회 회원들에게 불쾌감을주었습니다. [118]

1927 년에 McPherson은 자신의 납치 이야기의 홍보를 활용하여 설교를 위해 "증명 여행"을 시작했습니다. [119] 그녀는 Texas Guinan 의 speakeasy를 포함한 나이트 클럽을 방문 하여 군중들에게 연설하기도했습니다. 그녀의 술집 방문은 McPherson의 악명을 더했습니다. 신문은 그들에 대해 많이 보도했습니다. 그리고 소문은 그녀가 술을 마시고, 담배를 피우고, 춤을 추고 있다는 잘못된 암시를합니다.

Mildred Kennedy의 문제

실패한 프로젝트 인 Lake Tahoe 토지 거래에 대한 안내서 표지. 투자자들의 후속 소송은 불리한 홍보와 지방 검사 사무실의 관심을 끌었습니다.

Mildred Kennedy는 세속과 종교 사이의 장벽을 허물려는 McPherson의 전략에 동의하지 않았습니다. [120] 1927 년, 케네디 성가대 부재 (300)를 포함하는 다른 교인 함께 사원 왼쪽. 딸의 영향력을 줄이려고 시도한 케네디는 McPherson에 대해 직원-멤버 신뢰 투표를 시작했지만 패배했습니다. 두 사람은 경영진과 McPherson의 변화하는 복장과 외모에 대해 논쟁했습니다. [121]Kennedy의 관리 기술은 McPherson의 사역을 성장시키고 성전 활동을 유지하는 데 매우 중요했습니다. 일련의 관리 직원이 Kennedy를 대체했고 Temple은 호텔 건물, 묘지 부지, 토지 판매와 같은 다양한 실패 프로젝트에 참여하여 부채로 급락했습니다. 어려움에 대응하여 Kennedy는 1929 년에 돌아 왔지만 McPherson과의 지속적인 불화로 인해 1930 년 7 월에 다시 사임했습니다. [122] 다음 달, McPherson은 신체적, 신경 쇠약을 겪었습니다 . 10 개월 동안 그녀는 강단에 결석하여 급성 산증 진단을 받았습니다 . [123]

그녀의 경력을 부활

그녀가 돌아 왔을 때 그녀 는 솔로몬의 노래를 바탕으로 "장미의 아 타르 "설교를 소개했습니다 . [124] 10 월 1931 년 맥퍼슨의 부흥 열린 보스턴 , 큰 유니 테리 언, 성공회, 가톨릭 인구, 오순절 메시지에 전통적으로 적대와 도시를. 개막 날 밤 McPherson은 22,000 석 규모의 스포츠 경기장에서 5,000 명 미만과 대화했습니다. 다음날 그녀의 캠페인 분위기가 바뀌고 참석률이 급격히 증가했습니다. [125] [126] 오후와 저녁 서비스의 마지막 날은 경기장 장소의 용량과 차단 출석 기록을 초과 참석 4만명을 보았다. [126]

McPherson의 뉴욕시 부흥은 그녀의 선정적 명성으로 인해 덜 유익했습니다. McPherson은 워싱턴 DC와 필라델피아로 가서 21 개 주를 방문했습니다. 음악가, 장면 디자이너 및 의상 전문가로 구성된 정식 승무원이 McPherson과 동행했습니다. 그녀의 마지막 전국 부흥 투어 인 1933-1934에서 200 만 명이 336 개의 설교를 들었습니다.

보스턴 저녁 여행자 신문은 보도했다 :

Aimee의 종교는 기쁨의 종교입니다. 거기에 행복이 있습니다. 그녀의 목소리는 듣기 쉽습니다. 그녀는 뇌에 호소하지 않고 청중의 머리에 종교를 망치려고 노력하지 않습니다 ... 근본적으로 그녀는 전체 성경을 문자 그대로 커버에서 커버까지 취합니다. [126]

McPherson은 급진적 인 문자 주의자 가 아니었다 . 그녀는 창세기의 창조 이야기가 해석의 폭 넓은 범위를 허용한다고 믿었으며, 젊은 지구 창조론을 주장하지 않았습니다. [127] 학생들과 또 다른 회의에서, 맥퍼슨은 기독교가 그 유용성을 지났다했다는 주장이 들었다. 만남은 그녀를 설득하여 여행하고 새로운 관점을 얻었습니다. [128] 1935 년, 맥퍼슨은 부분적으로 인도의 독립 투쟁과 말하는과 관련하여 여성 운동을 연구하기 위해, 6 개월 월드 투어에 착수 마하트마 간디 , [4] 그녀에게 자신의 물레에 만든 사리를 준 사람. 간디에게 깊은 인상을받은 McPherson은 비밀리에 기독교에 의지 할 것이라고 생각했습니다. [129]다른 하이라이트로 미얀마의 쉐 다곤 파고다 방문 , [130] 이탈리아에서 베니토 무솔리니가 말하는 것을 듣고 , 프랑스 베르 됭 의 아직 불분명 한 전장에서 난파 된 군용 차량에 앉아 있었다 .

1936 년 중반 , 아프리카 계 미국인 전도자 Emma Cotton을 포함한 1906 Azusa Street Mission Revivals 와 관련된 대표단 은 30 주년 기념 행사에 Angelus Temple을 사용하도록 요청했습니다. Cotton과 McPherson은 오순절주의와 McPherson의 재 식별을 표시하는 일련의 회의를 조직했습니다. 유명인에 대한 McPherson의 실험은 그녀가 기대했던 것보다 덜 성공적이었고 다른 교회 그룹과의 동맹은 실패하거나 사라졌습니다. 따라서 그녀는 자신의 영적 기원을 살펴보고 공개 집회에 오순절 요소를 다시 도입하는 것을 고려했습니다. 사원 관리들은 Azusa 사람들이 "산불과 성스러운 롤러 리즘"을 가져올 지 모른다고 우려했습니다. [ 인용 필요 ]

의 아웃 아주 사 거리 부흥 , 블랙 지도자들과 다른 소수 민족을 포함, 그녀의 강단에 출연 찰스 해리슨 메이슨 , 아프리카 계 미국인과 그리스도 안에서 하나님의 교회의 설립자, 큰 오순절 지도자. [131] McPherson은 Foursquare의 접근 방식이 너무 "교회"가 될 위험에 처해 있다는 우려를 표명하면서 "고전적인 오순절주의"의 보급에 다시 전념했습니다. 성전이 열린 이후 처음으로 McPherson은 공개적으로 방언을 말하기 시작했습니다.

McPherson의 딸 Roberta Semple (왼쪽); McPherson (중간); 1935 년 퍼레이드에서 Angelus Temple의 부목사 인 Rheba Crawford Splivalo (오른쪽)

성전 문제

McPherson은 성전의 재정적 어려움을 해결하기 위해 직원을 재배치했습니다. 이것은 직원들 사이의 긴장을 악화 시켰습니다. 수년간 McPherson과 함께 일해온 카리스마 넘치는 전도자 Rheba Crawford Splivalo가 그녀에게서 성전을 빼앗을 계획이라는 소문이 돌았습니다. McPherson은 Splivalo에게 "도시를 떠나"라고 요청했습니다. [125] 직원 논쟁의 과정에서, 맥퍼슨의 변호사는 강력한 말로 보도 자료를 발행하는 화가 로베르타 스타 Semple, 맥퍼슨의 딸, 그리고 $ 15 만 시작하는 그녀를 주도 [132] 그에 대하여 비방 소송을. Splivalo는 또한 McPherson을 $ 1,080,000 [133]에 대해 고소 했습니다. 그녀를 이세벨유다 라고 부르는 진술 때문에 . [134] [135]

Semple과 Splivalo가 제기 한 두 소송은 관련이 없었지만 McPherson은 둘 다 사원 인수 계획의 일부로 간주했습니다. McPherson의 어머니는 Roberta Semple의 편을 들었고 McPherson에 대한 우스꽝스러운 진술을 언론에 발표했습니다. 공개 재판에서 McPherson의 변호는 극적이고 연극 적이었습니다. 그녀는 딸이 그녀에 대해 어떻게 음모를했는지 눈물을 흘리며 증언했습니다. [136] 그녀의 딸의 변호사는 한편, 그녀의 버릇을 모방 맥퍼슨를 조롱. [137] 재판 딸 맥퍼슨로부터 멀어. 판사는 Semple을 판결하여 $ 2,000 [138] 판결을 내 렸습니다. 그런 다음 Semple은 뉴욕으로 이사했습니다. 스 플리 발로와 성전 은 "종교와 공동체의 이익"을 이유로 소송 을 법정 밖에서 해결했습니다 . [139]

케네디, 셈플, 스 플리 발로가 사라지 자 성전은 리더십의 대부분을 잃었습니다. 그러나 McPherson은 Giles Knight에서 사원을 부채에서 제외하고 40여 건의 소송을 처리하고 가짜 프로젝트를 제거한 새로운 관리자를 찾았습니다. 그는 McPherson을 격리하고 그녀가 소수의 개인 방문객 만받을 수 있도록 허용했으며 성전 밖에서의 활동을 규제했습니다. 이 기간은 McPherson에게 전례없는 창의력 중 하나였습니다. 더 이상 기자와 소송에 산만하지 않고 그녀의 설교 스타일을 발전 시켰습니다. 비 종교적인 찰리 채플린은 비밀리에 그녀의 예배에 참석했으며 나중에 그녀의 프레젠테이션을 개선하는 방법에 대해 채플린과상의했습니다. McPherson의 공개 이미지가 향상되었습니다. 그녀의 적 Robert P. Shuler이전에 그녀를 공격 한 그는 "Aimee의 선교 사업은 감리교 인의 부러움"이라고 선언했습니다. [140] 그는 또한 그녀의 Foursquare Church가 1943 년에 미국 복음주의 연합 활동을위한 연합에 입학을 신청 한 것에 대한지지를 표명했습니다. [9]

인종 간 부흥을 향한 그녀의 노력은 계속되었습니다. 그녀는 흑인을 회중과 강단으로 환영했습니다. 인종 폭동 이 1943 년 디트로이트불 태우는 동안 McPherson은 흑인 전직 헤비급 챔피언 잭 존슨 을 템플 무대에서 공개적으로 전환하고 그를 받아 들였습니다. [141] [142]

전쟁 년

1930 년대에 McPherson과 Foursquare Gospel Church는 오순절 주의 의 구성 요소 인 평화주의를 탐구했습니다 . McPherson은 또한 평화주의에 대한 Gandhi의 견해를 고려했으며 [4] 세계 평화위원회 위원장 인 Clinton Howard가 성전에서 연설하도록 초대 받았습니다. 1932 년에 그녀는 군축을 추진했습니다. [143] 군사 기술의 급격한 변화에 놀라지 정사각형의 지도자들은 군 복무에 다양 의견의 개정 조항 포함을 작성했다. 두 가지 견해가 받아 들여졌다. 의로운 대의를 위해 무기를 든다는 생각; 병역과 관련하여 타인을 죽이는 것은 그들의 영혼을 위태롭게 할 것이라는 견해. [144] McPherson은 제 2 차 세계 대전으로 이어지는 국제적 사건을 모니터링하면서종말 과 그리스도의 재림이 가까웠습니다.

1942 년 캘리포니아 로스 앤젤레스에있는 에이미 셈플 맥퍼슨 (Aimee Semple McPherson)이 이끄는 14 시간 성신 봉사 중 안젤루스 성전에있는 회중

독일 이 유럽을 점령 하면서 1940 년부터 성전에서 밤새 기도회가 열렸습니다 . 그녀는 전국의 다른 포 스퀘어 교회에이를 따르도록 요청했습니다. 그녀는 프랭클린 루즈 벨트 대통령의 비서 인 스티븐 얼리 (Stephen Early )에게 계획 개요를 보냈 으며 캘리포니아 주지사를 포함한 여러 관리들이 감사를 표했습니다. [145]

제 2 차 세계 대전 발발 당시 McPherson은 오순절 운동에서 인기있는 기독교 평화주의를 거부하며 "그것은 Mein Kampf 에 대한 성경 입니다. Swastika 에 대한 십자가 입니다. 일본적 그리스도대한 하나님 입니다 ... 지금은 평화주의를위한 시간이 아닙니다. " [146] 사원 자체는 전쟁 노력에 대한 홈 프론트 희생의 상징이되었다. 흰색 돔은 검은 색으로 칠 해졌고 스테인드 글라스 창문은 공습을 예상하여 덮여있었습니다. 휘발유와 고무를 절약 할 필요성을 알리기 위해 McPherson은 말과 버기를 성전으로 몰았습니다. [145]

고무 및 기타 드라이브 가 조직되었으며 라디오 방송국에서 무제한 방송 시간 이 전쟁 정보국에 제공되었습니다 . 그녀는 청중들에게 붕대를 감는 것과 같은 일을 위해 하루에 두 시간 씩 기부하도록 요청했습니다. 군사 기지에 편안한 가구와 라디오를 제공하기 위해 자금이 모금되었습니다. Newsweek 는 1943 년 McPherson에 대한 기사를 실었습니다. 그녀는 적십자사를 위해 2,800 파인트의 피를 수집했다고 언급했습니다. 그녀의 청중에있는 군인들은 특히 존경을 받고 있으며 그녀의 교회 예배의 절정은 그녀가 국가 를 읽을 때 입니다. [147] McPherson은 방문 군인에게 사인이 적힌 성경을주었습니다. 그녀가 적었다:

매주 일요일 밤 모임에 참석 한 군인들을 연단으로 초대하여 인사를하고, 각자 신약을 주며, 그들의 영적 필요를 위해 무릎을 꿇고기도하는 것은 참으로 큰 특권이었습니다. [145]

그녀는 Adolf HitlerHideki Tōjō를 모욕 하고 전쟁 유대 집회에 참여했습니다 . 맥퍼슨 $ 150,000 판매 [148] [149] [150] [151] 이전 기록을 깨고 1942 한시간 채권 상당이 다음 1944 년 성능을 반복 [152] [153] 미국 재무부는 그녀에게 특별한 인용 수여 군대는 McPherson을 명예 대령으로 만들었습니다. 그녀의 전시 활동에는 교회와 애국심을 연결하는 설교가 포함되었습니다. [154] 그녀는 연합군이 우선하지 않은 경우, 교회, 가정, 그리스도인과 모든 것을 사랑은 파괴 될 것이라고 느꼈다. [155]

McPherson 은 미국 총체적 전쟁 전략을 받아 들였기 때문에 그녀는 약간의 비판을 받게되었습니다. 독립적 인 도덕적 권위 감시 정부 인 교회 사이의 경계가 모호해졌습니다. 일본계 미국인의 이주 수용소 수감은 간과되었고, 그녀는 자신의 교단이 평화 주의자 인 기독교인을 지원하는 것을 거부했습니다. 교회 회원들과 지도자들은 기꺼이 무기를 들어야했습니다. 그녀의 제안에 따라 평화주의 조항은 Foursquare Gospel Church에 의해 제거되었습니다. [155]

죽음

McPherson의 무덤

1944 년 9 월 26 일, McPherson은 그녀의 인기있는 "Story of My Life"설교를 설교하기 위해 일련의 부흥을 위해 캘리포니아 오클랜드로 갔습니다 . McPherson의 아들이 다음날 아침 10시에 호텔 방으로 갔을 때, 그는 근처에서 약과 반쯤 비어있는 캡슐 병으로 의식을 잃은 것을 발견했습니다. 그녀는 11:15에 죽었습니다. 나중에 그녀가 그날 아침 의사에게 전화하여 약으로 인해 아프다고 불평했지만 그는 수술 중이라는 사실이 발견되었습니다. 그런 다음 그녀는 다른 의사에게 전화를 걸어 다른 의사에게 전화를 걸었습니다. 그러나 McPherson은 세 번째 사람과 연락하기 전에 의식을 잃었습니다. [156] [157]

부검은 McPherson의 사망 원인을 결정적으로 결정하지 못했습니다. 그녀는 수많은 건강 문제로 인해 수면제를 복용하고있었습니다. 호텔 방에서 발견 된 알약 중에는 바르비 투르 산염 세코 날이 있는데 , 그녀에게 처방되지 않은 강력한 진정제 [ 인용 필요 ] . 그녀가 그것을 어떻게 얻었는지는 알 수 없었다. 검시관은 신부전을 동반 한 우발적 인 과다 복용으로 사망했을 가능성이 가장 높다고 말했습니다. 사망 원인은 알려지지 않은 것으로 표시되었습니다. [158] 상황을 감안할 때, 자살에 대한 추측이 있었다, 그러나 대부분의 소스는 일반적으로 과다 복용 실수였다 동의합니다. [159]

4 만 5 천명의 사람들이 오전 2 시까 지 긴 줄을 서서 성전에서 사흘 동안 몸을 유지 한 전도자를 지나쳤다. 나중에는 $ 50,000 [160] 상당의 꽃을 묘지 로 운반하기 위해 11 대의 트럭이 필요했습니다 . 그들이 나쁜 조건으로 McPherson의 직장을 떠났지만 그녀의 전 부목사 Rheba Crawford Splivalo, 딸 Roberta 및 그녀의 어머니 Mildred Kennedy도 참석했습니다. [161] [162]

관찰자 마커스 바흐는 다음과 같이 썼습니다.

포 스퀘어 복음의 천 명의 목사들이 눈물을 흘리며 찬사를 보냈습니다. 호기심 많은 사람들이 감동했습니다. 항상 Angelus에게 먹이를 주던 가난한 사람들, 영혼이 충만한 길을 잃은 사람들, 치유받은 사람들, 여기에 충실한 사람들이 주님을 사랑하는 온타리오 농장 소녀를 불멸화시키고 싶어했습니다. [162]

수백만 달러가 McPherson의 손을 통해 전달되었습니다. 그러나 그녀의 개인 재산을 계산했을 때 그것은 $ 10,000에 달했습니다. [163] 그녀의 딸 Roberta 에게 남은 금액은 아들 Rolf에게 $ 2,000 [164]를 주었습니다. 대조적으로, 그녀의 어머니 Mildred Kennedy는 1927 년 에 현금과 재산 으로 $ 200,000 [165] 의 퇴직금 을 지불했습니다. Foursquare 교회 자체의 가치는 280 만 달러였습니다. [166] [167]

McPherson은 캘리포니아 Glendale의 Forest Lawn Memorial Park Cemetery묻혀 있습니다 . 그녀의 죽음 이후, Foursquare 복음 교회 교단은 그녀의 아들 Rolf McPherson에 의해 44 년 동안 인도되었습니다 . 교회는 전 세계적으로 790 만 명 이상의 회원을 보유하고 있습니다. [168]

유산과 영향력

그녀가 사망 한 후에도 그녀의 미디어 이미지에 대한 부정적인 측면은 [169] 지속 되었고 대중의 많은 사람들을 위해 McPherson을 정의하는 지배적 인 요소가되었습니다. [170] 로버트 P 슐러 그의 가성보기 맥퍼슨의 수년에 걸쳐 부드럽게는 맥퍼슨의 결함이 많은이라고 썼다, 그러나 그녀는 궁극적으로 기독교에 미치는 영향을 지속 긍정적했다. 그는 그녀의 호소력을 일반 시민들과 동일시하고 단순한 용어로 설교 할 수있는 능력의 조합으로 인식했습니다. 그녀의 유산은 그녀가 훈련 한 수천 명의 목회자와 전 세계에 교회를 세움을 통해 계속되었습니다. McPherson은 복음주의 기독교 신앙을 재구성하여 미국 문화와 관련이 있고 청취자들을 개인적으로 참여시키는 데 도움을주었습니다. [171]

Uldine Utley , c. 1924 년

McPherson은 아동 설교자 Uldine Utley 와 Dr. Edwin Louis Cole , [172]포함하여 이후의 목회자들에게 영향을 미쳤습니다 . 그는 계속해서 Christian Men 's Network를 설립했습니다 . 전기 작가 매튜 서튼 (Matthew Sutton)은 McPherson이 전통적인 개신교가 새로운 과학적이고 철학적 인 아이디어로 대체되는 것을 막는 데 도움을 주었다고 썼습니다. 19 세기 후반에 성장한 자유주의 기독교 는 성경의 기적을 미신 또는 은유로 간주했습니다. McPherson의 신앙 치유 사역은 현대에 기적적인 치유가 일어날 수 있다는 생각을 장려했습니다. [173] [174]

McPherson의 에큐메니칼 접근법은 역사적인 교회 교리 의 맥락에서 그들의 신앙을 설명하는 데 오순절 교도들을 도왔습니다 . 주류 교회는 성령의 은사에 대한 다양한 믿음에 노출되었습니다 . 그들은 감성적 표현, 찬양 숭배, 간증을 포함한 오순절 부흥 기술 [9]빌려 카리스마 운동을 선포했습니다 .

McPherson은 여성에 대한 기대에 도전했습니다. 그녀의 성별과 이혼은 그녀가 함께 일하기를 원했던 많은 근본주의 교회들에게 특히 관심이있었습니다. 그러나 무신론자 찰스 리 스미스 는 그녀가 "특히 여성을위한"비범 한 마음을 가졌다 고 말했다. [175]

교회 동맹 구축에서 그녀의 지속적인 작업은 마침내 사후 결실을 맺었습니다. Foursquare 복음 교회 지도자들은 1952 년에 전국 복음주의 협회에 가입 하여 오순절 세계 펠로우쉽 조직을 도왔습니다 . [176] 한번 분리주의를 주장하고 개신교의 변두리에 있던 오순절은 주류 기독교의 일부가되었다. [177]

묘사

McPherson은 수많은 책, 정기 간행물, 영화 및 연극의 주제 또는 영감이었습니다. McPherson을 모델로 한 등장 인물에는 Sinclair Lewis 의 소설 Elmer Gantry [178] ( 영화 각색 에서 Jean Simmons연기)의 Sharon Falconer , Nathanael WestThe Day of the Locust ( Geraldine이 연기 )의 신앙 치유 전도사 Big Sister가 포함 됩니다. 페이지각색 영화 )와 업튼 싱클레어 의 엘리 왓킨스, 손상된 작은 마을 장관, 그리고 그들은 모두 그녀의 인생에서 발생한 이벤트를 기반으로했다. AIMEE 라는 뮤지컬 !패트릭 젊은 밥 애슐리에 의해 1981 년에 연주되었다 [179] 맥퍼슨, 약 두 뮤지컬 스캔들저장 아미 , 모두에 의해 캐시 리 기 포드 , 데이비드 프리드먼 , 그리고 데이빗 포메 란 츠 , 생산되었다, 전자는 맥퍼슨으로, 브로드 웨이에서 수행되었다 Carolee Carmello가 묘사하고 있습니다. McPherson의 삶을 기반으로 한 한 명의 여성 연극인 에반젤리스트 익사 (2007)에는 찰리 채플린 과 데이비드 허튼과 의 관계에 대한 가상의 이야기가 포함되어 있습니다 . McPherson의 삶을 느슨하게 기반으로 한 Spit Shine Glisten (2013)은 캘리포니아 예술 대학 에서 공연 되었습니다.캘리포니아 발렌시아 . [180] [181] Rob Hartmann, Liv Cummins, Scott Keys가 쓴 뮤지컬 Vanishing Point 는 전도자 McPherson, 비행가 Amelia Earhart , 미스터리 작가 Agatha Christie 의 삶을 연결합니다 . 그것은에서 2010-2011 시즌에 포함 된 드라마의 카네기 멜론 대학 에서 피츠버그 , 펜실베니아.

Barbara Stanwyck이 주연 한 Frank Capra 의 영화 The Miracle Woman (1931) 은 McPherson의 삶에서 영감을받은 것으로 알려진 John Meehan 의 연극 Bless You, Sister를 원작으로했습니다 . 텔레비전 영화 그녀의 1,926 실종, 둘러싸인 이벤트에 대한 에이미의 실종 (1976), 주연 페이 더너웨이를 맥퍼슨과 같은 베티 데이비스 그녀의 어머니로. Amy Hargreaves가 주연을 맡은 영화 Sister Aimee (2019)는 McPherson의 1926 년 실종에 대한 가상의 이야기입니다. [182]

간행물

  • 포 스퀘어 복음 국제 교회 신앙 선언 (1920)
  • 에이미 셈플 맥퍼슨 (1921). 그리스도의 재림 : 그가 오십니까? 그는 어떻게 오십니까? 그는 언제 오시나요? 그는 누구를 위해 오실까요? . A. McPherson. OCLC 8122641 .
  • Aimee Semple McPherson (1923) [1919]. 이것이 바로 그것입니다 : 전도자, Aimee Semple McPherson의 개인적인 경험, 설교 및 저작 . 브라이 덜 콜 출판사. OCLC 1053806 .
  • 에이미 셈플 맥퍼슨 (1927). 왕을 섬기다 : 내 삶의 이야기 . Boni와 Liveright. OCLC 513458 .
  • 완벽 함, 기독교인도 완벽 할 수 있을까?, Echo Park Evangelistic Association (1930)
  • 에이미 셈플 맥퍼슨 (1936). 나 자신의 하나님을 줘 . HC Kinsey & Company, Inc. OCLC 1910039 .
  • 에이미 셈플 맥퍼슨 (1951). 내 삶의 이야기 : 기억에서, Echo Park Evangelistic Association, 로스 앤젤레스 . OCLC 1596212 .

또한보십시오

참고 문헌

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Further reading

External links