아프로 텍스처 드 헤어 - Afro-textured hair

섬에서 여성 노지 베 섬 에, 마다가스카르 , C. 1868 년

아프로 질감의 머리카락 또는 꼬인 머리카락아프리카아프리카 디아스포라 의 특정 인구에서 자연스러운 머리카락 질감입니다 . 이름에도 불구하고이 머리카락 질감은 오세아니아동남아시아 의 일부 지역에서도 발견됩니다 . 이 모발 유형의 각 가닥은 작고 각진 나선 모양으로 자랍니다 . 전체적인 효과는 직모 , 물결 모양 또는 곱슬 머리에 비해 [1] 아프로 질감의 모발이 더 촘촘 해 보입니다.

술어

영어는 "양모", "변태", "기저귀", 또는 "나선형"사용 된 같은 형용사 [ 필요 년 ] 자연 아프리카 질감 머리를 설명 할 수 있습니다. 좀 더 공식적으로, ulotrichous ( "curly-haired", 그리스어 οὐλότριχος , οὖλος 'woolly, fleecy'및 θρίξ 'hair'에서 유래 )는 아프로 질감의 머리카락을 의미하며, 그 반대의 의미는 느긋한 ( "부드러운 머리카락")입니다. Jean Baptiste Bory de Saint-Vincent 는 1825 년 인간 분류를 목적으로 과학 용어 Oulotrichi도입했습니다 .

1997 년 헤어 스타일리스트 Andre Walker 는 사람의 모발 유형에 대한 수치 등급 시스템을 만들었습니다. [2] 안드레 워커 헤어 타이핑 시스템 , 분류는 "타입 4"(문자 A를, 물결 2를 입력하고 둥근위한 3 입력 스트레이트 대한 타입 1 정의 모발의 다른 형태가있다 모발을 풀어 질감 , B 및 C는 각 유형의 코일 변동 정도를 나타내는 지표로 사용됨), 유형 4C의 하위 범주는 아프로 질감 모발의 가장 대표적인 예입니다. [삼]그러나 아프로 질감의 모발은 개인마다 다양한 변형이 있기 때문에 분류하기 어려운 경우가 많습니다. 이러한 변형에는 패턴 (주로 단단한 코일), 패턴 크기 (스프링에서 초크까지), 밀도 (희소에서 조밀함), 가닥 직경 (가늘게, 중간, 굵게) 및 느낌 (코튼, 양털, 스폰지)이 포함됩니다. [4]

아래 차트는 모발 유형을 결정하는 데 가장 일반적으로 사용되는 차트입니다. [5]

유형 머리카락 질감 머리 설명
1a 스트레이트 (미세) 매우 부드럽고 윤기 있고 컬을 유지하기 어렵고 머리카락은 기름기가 많고 손상되기 어렵습니다.
1b 스트레이트 (중간) 몸이 많다. (즉, 더 많은 볼륨, 더 가득 찬).
1c 스트레이트 (거친) 말리기 어렵습니다 (예 : 뼈가 곧게 펴짐).
2a 물결 (느슨한 파도) 다양한 스타일을 구현할 수 있습니다. 느슨한 "S"패턴. 머리카락이 머리에 붙어 있습니다.
2b 물결 (정의 된 물결) 스타일링에 약간 강합니다. 머리카락에는 정의 된 "S"패턴이 더 많이 있습니다. 머리 곱슬 거리는 경향이 있습니다 .
2c 물결 (넓은 파도) 머리카락에는 더 넓은 파도가 있습니다. 스타일링에 강합니다. 머리카락은 곱슬 거리는 경향이 있습니다.
3a 컬리 (느슨한 컬) 두껍고 꽉 찬 몸매. 확실한 컬 패턴. 머리카락은 곱슬 거리는 경향이 있습니다. 조합 텍스처를 가질 수 있습니다.
3b 컬리 (꽉 컬) 중간 정도의 컬 공간. 결합 된 텍스처를 가질 수 있습니다.
3c 곱슬 머리 (코르크 스크류) 코르크 마개로 단단히 컬. 컬은 매우 단단히 말립니다.
4a 킨키 코일 (정의 된 코일) 단단히 감겨 있습니다. 매우 정의 된 "o"모양의 패턴이 있습니다.
4b 킨키 코일 리 (Z 코일) 단단히 감겨 있습니다. 덜 정의 된 꼬임 패턴. "Z"자 모양의 패턴이 더 많습니다.
4c Kinky-coily (타이트 코일) 단단히 감겨 있습니다. 가까이서 보지 않는 한, 정의 된 꼬임 패턴은 거의 보이지 않습니다. 매우 타이트한 "o"모양의 패턴이 더 있습니다.

구조

글로벌 헤어 텍스처 분포

다른 인종 그룹은 모발의 구조, 밀도 및 성장률에서 눈에 띄는 차이를 보입니다. 구조와 관련하여 모든 사람의 모발은 케라틴 단백질 함량 측면에서 동일한 기본 화학 성분을 가지고 있습니다. Franbourg et al. 검은 머리카락은 모간 전체의 지질 분포가 다를 수 있음을 발견했습니다. [6] 고전적인 아프로 질감의 모발은 다른 모낭 유형만큼 두피 에 밀집되어 있지 않은 것으로 밝혀졌습니다 . 구체적으로, 아프로 질감 모발의 평균 밀도는 제곱 센티미터 당 약 190 모발 인 것으로 밝혀졌습니다. 이것은 평균적으로 평방 센티미터 당 약 227 개의 머리카락을 가진 백인 머리카락보다 상당히 낮았습니다. [1]

Loussourarn은 아프로 질감의 머리카락이 하루 평균 약 256 마이크로 미터의 속도로 자라는 반면 백인 질감의 직모는 하루에 약 396 마이크로 미터의 속도로 자라는 것을 발견했습니다. [1] [7] 또한 '수축'이라는 현상으로 인해 똑바로 펴 졌을 때 주어진 길이의 꼬인 머리카락이 자연스럽게 감겨지면 훨씬 짧아 보일 수 있습니다. [8] 아프로 질감 머리 (또는 최근 됨) 때 수축이 가장 분명 습식. 머리카락 질감이 더 많이 감 길수록 수축률이 높아집니다.

개별 머리카락의 모양은 완전히 원형이 아닙니다. 머리카락의 횡단면은 타원 으로 원을 향하거나 뚜렷하게 평평해질 수 있습니다. 동아시아의 직모는 거의 둥근 머리카락으로 형성되고 백인 머리카락의 단면은 타원형입니다. 아프로 질감의 모발은 단면이 평평하고 더 미세하며, 링릿은 직경이 몇 밀리미터 에 불과한 단단한 원을 형성 할 수 있습니다 . 전 세계 인간에게는 동아시아 질감의 머리카락이 가장 흔한 반면, 꼬인 머리카락은 가장 흔하지 않습니다. 전 헤어 텍스처가 서식하는 큰 집단의 전형이기 때문이다 극동 뿐만 아니라 아메리카 대륙의 원주민 . [9]

진화

파푸아 여성

Robbins (2012)는 아프리카 에서 태양 의 강렬한 자외선 으로부터 보호하기 위해 인간의 초기 인류 조상 들 사이에서 적응할 필요가 있기 때문에 아프리카 질감의 머리카락이 초기에 진화했을 수 있다고 제안합니다 . [10] 현대인의 아프리카 기원 가설과 관련 하여 저자는 아프리카 질감의 머리카락이 "아프리카 외부"이주 이전의 모든 현대인의 원래 머리카락 질감이라고 주장합니다. . [10]

Robbins (2012)에 따르면, 아프리카에서 가장 초기의 현대인에게 아프로 질감의 모발이 적응했을 수 있습니다. 왜냐하면 그러한 모발의 밀도가 상대적으로 희박하고 탄력있는 나선 모양이 결합되어 통풍 효과가 있기 때문입니다. 결과적으로 두피로의 차가운 공기 순환이 증가 하여 호미니드가 열린 사바나 에 사는 동안 체온 조절 시스템 을 촉진 할 수 있었습니다. [10]아프로 질감의 모발은 스트레이트 모발보다 더 많은 수분을 필요로하며 건조하면 수축하는 경향이 있습니다. 젖은 상태에서 목과 두피에 달라 붙는 대신 (직선적 인 텍스처처럼) 완전히 흠뻑 젖지 않는 한 기본 탄력을 유지하는 경향이 있습니다. 이 특성은 열대 기후 조건 에서 안락함 수준을 향상시키는 데 기여하기 때문에 미크로네시아 , 멜라네시아 , 네그리 토같은 적도 지역의 많은 해부학 적으로 현대적인 인구 사이에서 유지 및 / 또는 선호되었을 수 있습니다 . 드문 경우지만 태즈 메이 니아 원주민 과 같은 온화한 기후 조건에서 사는 인구에서도 꼬인 머리카락이 발견 될 수 있습니다 . [10]

역사

대륙 아프리카

역사적으로 아프리카 대륙의 많은 문화는 나이, 민족성, 부, 사회적 지위, 결혼 여부, 종교, 출산율, 성인기 및 죽음과 관련하여 지위 또는 정체성을 정의하는 헤어 스타일을 개발했습니다. 헤어 그루밍의 사회적 의미가 공동체 생활의 중요한 부분 이었기 때문에 미적 기준을 이해 한 사람들이 모발을 조심스럽게 다듬 었습니다. 촘촘하고 두껍고 깨끗하며 깔끔하게 손질 된 머리카락은 매우 존경 받고 찾는 것이 었습니다. 헤어 그 루머는 독특한 스타일링 기술을 보유하여 현지 문화 표준에 맞는 다양한 디자인을 만들 수있었습니다. 머리카락은 보통 지역 문화에 따라 옷을 입었습니다.

많은 전통 문화에서 공동 그루밍은 여성이 자신과 다른 여성 및 가족 간의 유대감을 강화하고 사회화 할 수있는 사교 행사였습니다. 역사적으로 머리 땋는 것은 유료 거래가 아니 었습니다. 아프리카 디아스포라 이후 20 세기와 21 세기에 미국, 남아프리카 공화국, 서유럽과 같은 지역에서 수백만 달러 규모의 기업으로 발전했습니다. 개인의 헤어 그 루머는 일반적으로 밀접하게 아는 사람이었습니다. 세션에는 샴푸, 오일 링, 빗질, 꼬기 및 비틀기, 액세서리 추가가 포함될 수 있습니다.

샴푸의 경우 아프리카중앙 아프리카의 여러 국가에서 블랙 비누 가 널리 사용되었습니다 . 또한 팜 오일팜 커널 오일 은 두피 오일 링에 널리 사용되었습니다. 시어 버터 는 전통적으로 모발에 수분을 공급하고 옷을 입히는 데 사용되었습니다.

미국

대서양 횡단 노예 무역

아메리카 대륙의 디아스포 릭 아프리카 인 들은 19 세기 이전에 서반구에 도착한 이래로 머리카락을 스타일링하는 방법을 실험 해 왔습니다. 약 400 년 동안 서 아프리카와 중앙 아프리카에서 2 천만 명이 넘는 사람들을 몰아 낸 대서양 횡단 노예 무역 동안 그들의 아름다움 이상은 수많은 변화를 겪었습니다.

노예로 잡힌 아프리카 인들은 더 이상 집에서 가졌던 머리카락 손질을 할 수있는 자원이 없었습니다. 노예가 된 아프리카 인들은 상황에서 최선을 다해 적응 하여 머리카락을 엉키는 데 특히 유용한 양털 카딩 도구를 찾았습니다. 그들은 생활 조건으로 인해 두피 질환과 감염 으로 고통 받았습니다 . 노예가 된 사람들 은 두피 소독 하고 세척 하기 위해 다양한 치료법을 사용 했습니다. 예를 들어 두피에 등유옥수수 가루를 직접 헝겊으로 바르고 머리카락을 조심스럽게 분리했습니다. 노예가 된 들판 손은 종종 머리카락을 깎고 모자를 쓰고 두피를 태양으로부터 보호했습니다. 집 노예깔끔하고 단정 한 모습을 보여야했습니다. 남성들은 때때로 주인의 헤어 스타일이나 유사한 헤어 스타일을 모방 한 가발을 쓰고 , 여성들은 일반적으로 머리를 거나 땋았 습니다. 19 세기에는 특히 여성들 사이에서 헤어 스타일링이 더 인기를 얻었습니다. 라드 , 버터거위 기름같은 요리 용 기름 을 사용하여 머리카락을 보습했습니다. 여성들은 때때로 뜨거운 버터 나이프사용 하여 머리카락을 말았 습니다. [11]

곱슬 머리와 달리 유럽 ​​출신의 사람들에게서 흔히 볼 수있는 직모 가 곱슬 머리보다 더 수용 가능하다는 당시 널리 알려진 개념 때문에 많은 흑인들이 머리카락을 곧게 펴 거나 이완 할 수있는 해결책을 찾기 시작했습니다 . 노예화 후 한 가지 해결책은 잿물 , 계란, 감자 의 혼합물로 접촉시 두피 태 웠습니다 .

서양의 변태 머리카락의 정치

오늘날 자연스런 상태에서 변태 머리를 착용하는 것은 자신의 자연스러운 모습을 포용하는 것을 나타내며 어떤 사람들에게는 스타일이나 선호도의 단순한 문제입니다. [ 족제비 말 ] 1960 년대 미국에서 곱슬 머리는 혁명적 인 정치적 성명으로 바뀌어 Black Pride & Beauty와 동의어가되었으며 기본적으로 Black Power Movement 의 기본 도구가되었습니다 . "[h] air는 미국 정치 체제의 통합을 향한 지속적인 움직임 또는 흑인 권력과 민족주의에 대한 외침이 커지는 것을 상징하게되었습니다 ." [12] : 51 그 이전에 이상화 된 흑인 (특히 흑인 여성)은 " 헤어 스타일을 포함한 많은 유로 중심적 특징을 가졌습니다 ."[12] : 29 그러나 운동 을하는동안흑인 공동체는 그들 자신의 이상과 아름다움 기준을 정의하기 위해 노력했고, 머리카락은 "머리에 대한 주류 표준에 도전하는 방법으로 승진"된 중심 아이콘이되었습니다. [13] : 35이 기간 동안 아프로 질감의 머리카락은 "정치화의 절정에있었습니다", 아프로를 입는 것은 흑인의 자존심 과 사회 규범에 대한 거부를쉽게 구별 할 수있는 신체적 표현이었습니다. [13] : 43 정치 운동가 인 Jesse Jackson 은 "[그가] 머리를 입는 방식은 당시의 반란을 표현한 것"이라고 말합니다. [12] : 55흑인 운동가들은 곧은 머리카락에 정치적 가치를 불어 넣었다. 화학적 으로든 열을 사용하든 '백인을 모방'하려는 시도로 머리카락을 곧게 펴는 것은 일부 사람들에게 자기 증오 행위와 백인이 지배하는 주류 미디어 에 의해 내재화 된 억압 의 표시로 여겨지게되었습니다 .

이때 아프리카 계 미국인의 "주류의 아름다움 표준을 준수 할 수있는 능력은 성공과 관련이있었습니다." [12] : 148따라서 곧은 머리카락을 거부하는 것은 '사회적으로 허용되는'것으로 간주되는 머리카락을 곧게 펴는 것과 다른 형태의 그루밍이 사회에서 성공할 수있는 유일한 수단이라는 믿음을 거부하는 더 깊은 행위를 상징합니다. 압박 빗과 화학 교정기는 커뮤니티 내에서 억압의 상징으로 낙인 찍히고 백인의 아름다움 이상을 부과했습니다. 어떤 흑인들은 아름다움을 받아들이고 그들의 타고난 신체적 특성을 긍정하고 받아들이려고했습니다. 블랙 운동의 궁극적 인 목표 중 하나는 흑인이 "검은 피부와 변태 또는 기저귀가있는 머리카락을 자랑스러워하는 수준으로 진화하는 것이 었습니다. 그 결과 자연스러운 머리카락이 그 자부심의 상징이되었습니다." [12] : 43아프로 질감의 머리카락과 아름다움에 대한 부정적인 인식은 세대를 거쳐 전해져 왔기 때문에 단순한 진리 로 받아 들여질 정도로 흑인 정신에 뿌리를 내리게되었습니다 . 자연스러운 머리카락을 쓰는 것은 진보적 인 발언으로 여겨졌 고, 운동이 모인 모든지지에 대해 미학과 그것이 추진하는 이데올로기 모두에서 자연스러운 머리카락을 반대하는 사람들이 많았습니다. 이로 인해 흑인과 백인 커뮤니티 사이에 긴장이 생기고 보수적 인 아프리카 계 미국인 사이에 불편 함이 생겼습니다.

변태 머리 스타일은 현대 미국 사회에서 계속 정치화되고 있습니다. "이러한 스타일 문제는 [개인의] 매우 '정체성'에 대한 민감한 질문으로 매우 중요합니다." [14] : 34 개인이 자연스러운 상태로 머리를 착용하든 변경하든간에 모든 블랙 헤어 스타일은 메시지를 전달합니다. 몇몇 탈식민 사회에서 가치 체계는 ' 백인 편견 '을 장려 하고 "민족은 백인의 기울기에 따라 가치가 평가된다. 이는 지위 부여를위한 이데올로기 적 기초 역할을한다." [14] : 36결과적으로이 가치 체계에서 "아프리카 요소 (문화적이든 물리적이든)는 낮은 사회적 지위의 지표로 평가 절하되고 유럽 요소는 개인의 상향 이동을 가능하게하는 속성으로 긍정적으로 평가됩니다 ." [14] : 36 이러한 가치 체계는 서구 사회에서 대중의 눈에 숨겨져 있는 체계적인 인종주의에 의해 강화됩니다 . 인종주의는 피해자 자신의 자아 정체성 평가 절하를 장려함으로써 '작동'하며, 자부심의 재 중심 은 저항과 재건의 정치를위한 전제 조건 입니다. [14] : 36

이 시스템에서 "머리카락은 몸의 모양이나 얼굴의 특징에 비해 곧게 펴는 것과 같은 문화적 관행에 의해 더 쉽게 변경 될 수 있기 때문에 중요한 '민족적 기호'역할을합니다." [14] : 36 인종주의는 원래 다양한 부정적인 사회적, 심리적 '의미'로 머리카락에 부담을 주면서 머리카락을 '정치화' 하여 문제로 분류했습니다. [14] : 37 머리카락처럼 쉽게 조작 할 수있는 민족적 차이를 변경하여 소수 민족 이 지배적 인 유로 중심 사회 동화 되도록했습니다. AfroDreadlocks같은 자연스러운 헤어 스타일, "흑인을 긍정적 인 속성으로 재정의하면서 인종적 평가 절하의 기표를 반 정치화했다". [14] 곱슬 머리를 가진 개인이 다시 복용하고, 그것은 자연적으로 성장함에 따라 자신의 머리를 입고 기관을 자신의 머리의 가치와 정치를 결정하는. 머리카락을 자연스럽게 쓰는 것도 새로운 논쟁을 불러 일으킨다. 예를 들어 머리카락을 펴기로 결정한 사람들은 자연스럽게 머리카락을 쓰기로 결정한 사람들보다 자신의 유산에 대한 '검은'또는 '자랑스러운'이 적습니까? 이 토론은 커뮤니티 내에서 자주 진행되는 토론 주제입니다. 이 문제는 많은 논쟁과 논란이 있으며, 커뮤니티 내에서 자연스러워지기로 결정한 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이에 거의 사회적 격차를 만듭니다.

해방과 남북 전쟁 이후

애프터 미국의 남북 전쟁해방 , 많은 아프리카 계 미국인들은이 새로운 스타일에 의해 영향을받은 큰 마을이나 도시로 이주. 아래 사진은 자연스러운 머리카락을 가진 다양한 스타일의 19 세기 여성 리더들을 보여줍니다. 다른 사람들은 백인의 아름다움 이상을 따르기 위해 머리카락을 곧게 펴었습니다. 그들은 성공하고 법적 및 사회적 차별을 포함한 학대를 피하기를 원했습니다. 일부 여성과 소수의 남성은 가정용 표백제로 머리카락을 밝게했습니다.. 아프리카 계 미국인들이 더 많은 패션 옵션을 요구함에 따라 아프로 질감의 모발에 적용하도록 설계된 세탁 표백제를 포함하여 표백제가 포함 된 다양한 가성 제품이 19 세기 말과 20 세기 초에 개발되었습니다. 그들은 머리카락을 곧게 펴기 위해 뜨거운 다리미와 함께 크림과 로션을 사용했습니다.

블랙 헤어 케어 산업은 처음에는 백인 소유 기업이 지배했습니다. 19 세기 후반, Annie Turnbo Malone , Madam CJ Walker , Madam Gold SM Young, Sara Spencer Washington 및 Garrett Augustus Morgan같은 아프리카 계 미국인 기업가들은 화학 (및 열 기반) 응용 프로그램을 발명 및 마케팅하여 모발 관리에 혁명을 일으켰습니다. 자연스럽고 컬링 된 텍스처. 그들은 빠르게 성공하여 블랙 헤어 케어 시장을 장악했습니다. 1898 년 Anthony Overton 은 비누화 코코넛 샴푸와 AIDA 헤어 포마드 를 제공하는 헤어 케어 회사를 설립했습니다 . 남성은 표준 미적 룩을 얻기 위해 다른 제품 중에서도 포마드를 사용하기 시작했습니다.

1930 년대에 conking ( 말콤 X의 자서전 에서 생생하게 설명 됨 )은 흑인 남성이 변태 머리카락을 곧게 펴는 혁신적인 방법이되었습니다. 그 당시 여성들은 자연스러운 컬 패턴을 영구적으로 변경하지 않고 일시적으로 스트레이트 스타일을 모방하기 위해 가발을 착용하거나 머리카락을 뜨겁게 빗는 경향이있었습니다. 1960 년대까지 인기를 끌었던 콩크 헤어 스타일 은 독성이 있고 즉시 두피를 태우는 고통스러운 잿물 , 계란 및 감자 혼합물을 적용 하여 이루어 졌습니다 .

헤어 케어 업계의 흑인 소유 기업은 수천 명의 아프리카 계 미국인에게 일자리를 제공했습니다. 이 사업주들은 아프리카 계 미국인 사회에 강하게 환원했습니다. [15]이 기간 동안 수백 명의 아프리카 계 미국인이 성공적인 미용실이발소 의 소유주가되었습니다 . 이들은 퍼머넌트헤어 스트레이트 닝을 제공했습니다, 절단 및 스타일링 서비스, 일부는 White 및 Black 고객 모두에게 제공됩니다. 이 시대에 남성들은 수염을 다듬기 위해 정기적으로 이발소에 갔고, 일부 흑인 이발사는 독점적으로 백인, 엘리트 고객을 개발했으며 때로는 호텔이나 클럽과 관련하여 개발했습니다. 미디어 이미지는 아프리카 계 미국인이 등장하는 경우에도 대다수 문화에서 유럽의 아름다움에 대한 이상을 영속시키는 경향이 있습니다.

아프리카 계 미국인들은 자신의 뷰티 이벤트를 후원하기 시작했습니다 . 많은 사람들이 스트레이트 헤어 스타일을 입고 일부는 혼혈인 승자들은 Black 잡지 와 제품 광고를 장식 했습니다 . 20 세기 초, 머리띠와 콘로 우와 같은 전통적인 아프리카 헤어 스타일의 미디어 묘사는 가난하고 시골 지역에 사는 아프리카 계 미국인과 관련이있었습니다 . 수백만 명의 아프리카 계 미국인 북부중서부 에서 기회를 얻기 위해 남부떠난 대 이주 초기 수십 년 동안산업 도시, 많은 아프리카 계 미국인들은이 농촌 협회를 떠나고 싶어했습니다. [16]

학자들은 머리카락을 곧게 펴는 관행이 유럽 ​​중심 의 아름다움 표준을 따르려 는 흑인의 욕구에서 비롯된 것인지 아니면 패션 과 변화하는 스타일 에 대한 개별 실험의 일부로 발생했는지 논쟁합니다 . 일부는 노예와 이후의 아프리카 계 미국인이 대부분의 노예를 시민이 아니기 때문에 2 등으로 간주했던 유럽 노예 소유자와 식민지 개척자들의 편견을 흡수했다고 믿습니다 . Ayana Byrd와 Lori Tharp는 아름다움에 대한 유럽 중심의 아이디어에 대한 선호가 여전히 서구 세계에 퍼져 있다고 믿고 있다고 말합니다 . [17]

블랙 프라이드의 상승

아프리카 계 미국인의 머리카락은 다양한주기를 거쳤습니다. 노예 제도는 아프리카 계 미국인들이 머리를 감싼 자존심의 기복에 중요한 역할을했습니다. "흑인의 머리카락을 보면서 배운 미국 역사에 대해 아는 모든 것. 여기 아프리카 실험에 대한 완벽한 은유입니다. 티켓 가격 (아무도 선택하지 않은 여행에 대한), 노예 제도의 통행료 및 비용 머더라는 캐릭터에 대해서만 글을 쓰는 자메이카 킨케이드 처럼 저는 머리카락에 대해서만 글을 쓰기로했습니다. 우리가하는 일, 우리가하는 방법, 이유.이 정도면 충분하다고 생각합니다 ", Lisa Jones는 Hair Always and Forever 라는 제목의 에세이에서 말했습니다 . [18]

Cheryl Thompson은 다음과 같이 썼습니다. "15 세기 아프리카에서 헤어 스타일은 사람의 결혼 여부, 나이, 종교, 민족 정체성, 부와 공동체 내 지위를 나타내는 데 사용되었습니다 (참조 : Byrd & Tharps, 2001; Jacobs-Huey, 2006; Mercer, 1994; Patton, 2006; Rooks, 1996). [19] 젊은 흑인 소녀들에게 톰슨은 "머리카락은 단순히 놀기만하는 것이 아닙니다"라고 말합니다. 이것은 외부 대중에게뿐만 아니라 메시지를 보내는 것입니다. 그들은 자신을 볼 방법에 대한 메시지. [19] "1800 년대와 1900 년대 초, 기저귀, 변태에, 곱슬 머리는 다른 문화에서 온 사람들의 흐르는 탄력이 머리에 비해 열등 추하고 깔끔하지 못한 것으로 간주되었다", 마샤 웨이드 Talbert는 말한다 에 블랙 기업 . [20]화학 이완제는 1800 년대와 1900 년대에 걸쳐 수요가 증가했습니다. Gheni Platenurg에 따르면 이러한 이완제에는 수산화 나트륨 ( 암염 ) 또는 수산화 구아니딘이 포함되어있어 모발 파손, 모발 가늘어 짐, 모발 성장 속도 저하, 두피 손상 및 심지어 탈모까지 초래한다고합니다. 머리카락 뿌리 ". [21]

미국에서 시민권 운동 의 성공 1960 년대와 1970 년대 흑인 권력 과 흑인 프라이드 운동은 아프리카 계 미국인들이보다 전통적인 아프리카 스타일을 채택함으로써 정치적 약속을 표현하도록 고무했습니다. 아프로 헤어 스타일은 "블랙은 아름답다"라는 문구로 표현 된 흑인 아프리카 유산의 긍정으로 발전했습니다. Angela Davis 는 그녀의 아프리카를 정치적 성명으로 입었고 자연스러운 머리카락으로의 운동을 시작했습니다. 이 운동 제리 컬 이 1980 년대를 이어 받은 다이아나 로스 와 같은 유명인을 포함한 세대에 영향을 미쳤습니다 .

20 세기 후반부터 흑인들은 꼬인 모발을 위해 특별히 고안된 콘로 우 , 자물쇠 , 꼬기 , 꼬임 , 짧고 잘린 모발 등 다양한 스타일을 실험 해 왔습니다 . 내추럴 헤어 블로그 에는 BGLH (Black Girl Long Hair), Curly Nikki 및 Afro Hair Club이 있습니다. 힙합 문화 의 출현 레게 음악 과 같은 자메이카의 영향으로 인해 더 많은 흑인이 아닌 사람들이 이러한 헤어 스타일을 착용하기 시작했습니다. "Out of Africa"샴푸와 같은 헤어 제품에서 새로운 시장이 개발되었습니다.

천연 모발의 인기는 점점 줄어들고 있습니다. 21 세기 초, 아프리카 계 미국인 여성의 상당수가 여전히 일종의 이완제 (열 또는 화학 물질)로 머리카락을 곧게 펴고 있습니다. 이것은 그러한 화학 물질 (또는 열)의 장기간 적용이 모발의 과잉 처리, 파손 및 가늘어 짐을 초래할 수 있다는 사실에도 불구하고 수행됩니다. Rooks (1996)는 1830 년대부터 아프리카 계 미국인 간행물에 백인 소유 기업이 판매 한 머리카락을 곧게 펴도록 고안된 헤어 케어 제품이 비현실적이고 달성 할 수없는 아름다움의 기준을 나타낸다고 주장합니다. [22]

이완제의 판매는 2010 년부터 2015 년까지 흑인 여성들 사이에서 크게 감소했습니다. 많은 흑인 여성들은 원래의 뿌리로 돌아 가기 위해 이완제를 포기했습니다. Esperanza Spalding , Janelle MonáeSolange Knowles같은 유명인은 자연스러운 머리카락을 입었습니다. 같은 기간 동안 천연 모발 지원 그룹의 수가 증가했습니다. "나는 자신과 머리를 받아들이 기 시작한 많은 여성들을 본다". [23] "그들은 자신을 받아 시작하는 자녀를 격려하고 있습니다. 이것은 완전히 새로운"기사에서 테리 Shrosphire에 따르면, "블랙 헤어 이완제 판매 부진은이 때문에 있습니다". [23]연구에 따르면 릴 랙서 판매는 2008 년 2 억 6 천만 달러에서 2013 년 1 억 5600 만 달러로 감소했습니다. 한편 천연 헤어 스타일링 제품 판매는 계속 증가했습니다. Chris Rock다큐멘터리 Good Hair 는 많은 여성들이 머리카락의 "유럽 표준"을 달성하기 위해 겪는 과정을 보여줍니다. " 엮어 달러와 너무 많은 시간이 소요 이완제의 비용 수천. 흑인 여성이 마지막으로 단순히 너무 많은 것을 결정했다"다큐멘터리에 따라. [24]

현대의 인식과 논쟁

2009 년 백악관 직원의 아프리카 계 미국인 아들이 버락 오바마 대통령 의 머리를 만지고 그들의 머리카락이 같은 느낌인지 확인하는 이미지 인 " Hair Like Mine " 은 2012 년에 입소문냈습니다 . [25] [26] [27]

블랙 커뮤니티에서 정체성에 대한 아이디어를 홍보하기 위해 블랙 헤어 스타일이 활용되었습니다. 이러한 정체성 표현은 지역 사회에 즐거웠지만 미국 문화에서는 그다지 유명하지 않습니다. 역사상 흑발 스타일에 대한 비 승인을 보인 수많은 사건이 있었으며, 그중 일부는 오늘날까지 넘어갔습니다. 똑 바르고 더 예약 된 블랙 헤어 스타일이 더 많이 받아 들여지는 스타일 인 것 같습니다. 다른 헤어 스타일은 화이트 뷰티 이상주의 헤어와의 큰 차이로 인해 면밀히 조사 될 수 있습니다. 이 백인의 아름다움 이상을 수용한다는 아이디어는 일상 생활에서 강한 존재감을 가지고 있지만 더 구체적으로는 직장입니다.

1971 년 멜바 톨 리버 하는 WABC 방송 그녀가 착용 할 때 기자는 국가 헤드 라인을 만든 아프리카를 의 결혼식을 취재하면서 트리샤 닉슨 콕스 , 대통령의 딸 리처드 닉슨 . 방송국은 이야기가 전국적인 관심을 끌 때까지 Tolliver를 공중에서 빼내겠다고 위협했습니다. [28]

1981 년 도로시 리드, 기자 KGO-TV , 샌프란시스코의 ABC 가입은 그녀의 머리를 착용 정지 된 cornrows구슬 끝에서. KGO는 그녀의 헤어 스타일을 "부적절하고 산만하다"고 불렀습니다. 2 주간의 공개 분쟁, 방송국 밖에서 NAACP 시위, 협상 끝에 리드와 방송국은 합의에 도달했습니다. 회사는 그녀에게 잃어버린 월급을 지불하고 그녀는 색 구슬을 제거했습니다. 그녀는 공중으로 돌아 왔고 여전히 땋아졌지만 구슬은 없었다. [29]

1998 년 사건은 브루클린의 부시 윅에 사는 젊은 백인 교사 인 Ruth Ann Sherman이 학생들에게 아프리카 계 미국인 작가 Carolivia Herron 의 1998 년 저서 Nappy Hair 를 소개 했을 때 전국적인 뉴스가되었습니다 . Sherman은이 책이 부정적인 고정 관념을 제시한다고 생각하는 커뮤니티의 일부로부터 비판을 받았지만 (3 개의 상을 받았지만) 그녀는 대부분의 학생들의 부모로부터 지원을 받았습니다. [30]

2007년 4월 4일에, 라디오 토크쇼 호스트 돈 아이머스는 받는 사람이라고 럿 거스 대학 여자 농구 여자의에서 재생 된 팀, NCAA 그의시 "기저귀 머리 창녀들"의 그룹으로, 챔피언십 게임 아침에 아이머스 쇼. 아이머스의 제작자 버나드 맥 궈크는 "받는 게임과 비교 jigaboos놈만을 을 언급," 스파이크 리 '의 필름 스쿨 데이즈 . Imus는 이틀 후 광범위한 비판을받은 후 사과했습니다. CBS 라디오는 2007 년 4 월 12 일 사고 일주일 후 Don Imus의 아침 쇼를 취소하여 Imus와 McGuirk를 모두 해고했습니다.

2007 년 8 월에 The American Lawyer 잡지는 이름이없는 주니어 Glamour Magazine 직원이 뉴욕시 로펌 인 Cleary Gottlieb의 "기업 패션의해야 할 일과하지 말아야 할 일"에 대해 발표 했다고 보도 했습니다 . 그녀의 슬라이드 쇼 에는 직장에서 자연스러운 헤어 스타일을하고있는 흑인 여성에 대한 부정적인 코멘트가 포함되어 있으며, 그들을 "충격적", "부적절", "정치적"이라고 불렀습니다. 로펌과 글래머 매거진 모두 직원들에게 사과했다. [31] [32]

2009 년, 크리스 록 제작 좋은 머리 하는 다큐멘터리 아프리카 계 미국인 머리에 관한 문제들을 해결 필름. 그는 스타일링 산업, 현재 사회에서 아프리카 계 미국인 여성의 머리카락에 허용되는 다양한 스타일, 그리고 아프리카 계 미국인 문화와의 관계를 탐구합니다.

케냐 모델 Ajuma Nasenyana는 다른 커뮤니티들에 찬성 아름다움의 토착 블랙 아프리카 물리적 기준을 거부하는 그녀의 네이티브 케냐의 경향을 비판했다. 2012 년 케냐의 신문Daily Nation 과의 인터뷰 에서 그녀는 다음과 같이 말했습니다.

[나는] 케냐 여성의 변태 머리카락과 검은 피부에 뭔가 문제가 있다는 설교에서 세계가 음모를 꾸미는 것 같지 않습니다. [...] 그들의 전단지는 모두 피부 미백 에 관한 것이며 케냐에서 좋은 사업을하고있는 것 같습니다. 그냥 충격입니다. 백인이 우리에게 피부를 밝게하라고 말하는 것은 괜찮지 않습니다. [...] 나는 내 피부를 바꾸려고 한 적이 없습니다. 나는 자연 스럽다. 유럽과 미국 사람들은 내 어두운 피부를 좋아합니다. 그러나 여기 케냐, 제 고향에서는 어떤 사람들은 그것이 매력적이지 않다고 생각합니다. [33]

2012 년 11 월, 미국 여배우 Jada Pinkett Smith소녀가 "단순한"외모로 비판을받은 후 Facebook 에서 Willow 의 머리카락을 변호했습니다 . "어린 소녀들조차도 어린 소녀가되어야한다고 믿는 문화에 대한 선입견의 노예가되어서는 안된다"고 여배우는 말했다. [34]

2014 년에 Stacia L. Brown은 그녀의 기사 My Hair, My Politics 에서 면접을 위해 들어가기 전에 머리 스타일이 어떻게 바뀌 었는지에 대한 불안감을 덜어줍니다 .Stacia는 그녀의 "Big Chop"을 묘사하는 이야기를 시작합니다.이 표현은 편안하거나 가공 된 머리카락을 자르는 것을 나타냅니다. 그녀의 큰 절단 후 두 달 후, 그녀는 직업 시장에 들어갔고 그녀는 그녀의 머리카락이 면접관에게 어떻게 보일지에 대해 매우 긴장했습니다. 운 좋게도 면접관 중 누구도 그녀의 머리카락을 차별적으로 인정하지 않았습니다. Stacia는 나중에 "수풀"의 첫 등장을 정치적 성명으로 논의하고 그녀의 머리카락이 "전문적 책임"으로 보일 수 있다고 우려하면서이를 상황과 연관 시켰습니다. 그런 다음 그녀는 스타일링하기 쉬운 자연스러운 머리카락과 더 많이 받아 들여지는 편안한 머리카락을 비교했습니다. Stacia는 또한 검은 머리 스타일에 대한 직장 차별의 사례를 통합했습니다. 그녀는 "의회 블랙 코커스가 미국을[35] (Brown 17) Stacia는 같은 해에 교통 보안 국이 "흑인 여성의 머리카락, 특히 Afros를 불균형하게 두드려서 불이 붙었다"는 또 다른 사례를 살펴 봅니다. [35] (Brown 17) 그녀는 계속해서 "그것은 TSA가 2012 년에 불만을 제기 한 북 캘리포니아의 ACLU와 합의에 도달 한 몇 달 전 TSA가 중단하기로 합의한 관행입니다"라고 계속해서 말합니다. [35] (브라운 17)

이 모발 유형을 가진 사람의 눈에서 변태 모발에 대한 인식은 인종적 배경을 강조하는 방식으로 머리를 스타일링하는 것을 선호하거나 더 유럽적인 헤어 스타일을 따를 수 있습니다.

2016 년, 폭력으로서의 아름다움 : '아름다운'머리카락과 정체성 삭제의 문화적 폭력 이라는 기사 는 159 명의 아프리카 여학생을 대상으로 남아프리카 대학에서 수행 된 연구에 대해 논의했습니다. 그들은 다양한 스타일의 아프로 텍스처 헤어에 대한 20 장의 사진을보고 이러한 스타일을 아프리카 내추럴 헤어, 꼰 아프리카 내추럴 헤어, 아프리카 내추럴 증강 브레이드, 유럽 / 아시아 헤어 스타일의 4 가지 유형 중 하나로 분류했습니다. 결과에 따르면 "응답자의 15.1 %만이 아프리카 천연 모발 범주를 아름다운 것으로 확인했습니다." [36](Oyedemi 546) 땋은 자연 모는 3.1 %, 땋은 자연 증강 모는 30.8 %, 유럽 / 아시아 머리는 51 %였다. 이 기사의 저자 인 Toks Oyedemi는 이러한 발견에 대해“아름다운 머리카락을 주로 유럽 / 아시아의 질감과 스타일로 인식하는 상징적 세뇌의 문화적 폭력을 입증하고 이러한 유형의 머리카락이 유행하는 트렌드를 만들었습니다. 이 경우에, 자연 아프리카 머리 다른 헤어 텍스처 아름답고 바람직하다와 관련. " [36] (Oyedemi 546)이 문서, 쇼 자신의 머리에 대해 어떻게 생각하는지 아프리카 소녀의 불행과 말하는 진리 인식을 보여줍니다 그 자기 수용 부족.

이 인식은 이번에 미국에서 수행 된 또 다른 실험에서 반전됩니다.

2016 년에 발표 된 ' 아프리카 계 미국인 개인 프레젠테이션 : 머리카락과 자기 인식의 심리학' 이라는 제목의 기사 는 미국 전역의 5 개 도시 지역과 18 ~ 65 세 여성의 데이터를 사용하여 미국에서 수행 된 실험 절차를 요약했습니다. "아프리카 계 미국인 여성들이 통제와 자존감의 위치를 ​​조사하여 머리카락의 아름다움과 착용을 내면화하는 방법"을 결정하는 설문지가 시행되었습니다. [37] (Ellis-Hervey 879) 결과는 높은 내부 통제 위치와 자연 상태의 모발 착용 사이에 양의 상관 관계를 보여 주었다. 미국 여성은 자연스러운 머리카락을 착용 할 때 힘을 얻습니다.

다른 디아스포라 아프리카 인구

19 세기에 서인도 제도 전역에서 자메이카 정치 지도자 마커스 가비 의 가르침 은 유럽의 아름다움 기준을 적극적으로 거부하도록 장려했습니다. 그 결과 20 세기의 Rastafari 운동은 자유 형태의 향취 의 성장이 영적 깨달음 과 관련이 있으며 , 대부분은 성서의 나실인 선서에 의해 알려 졌다고 주장했습니다 . Rastafari 운동은 카리브해 전역과 전 세계 아프리카 디아스포라에서 Dreadlocks의 가시성과 그에 따른 인기에 큰 영향을 미쳐 "rasta"라는 용어는 Dreadlocked 개인과 동의어가되었습니다. 오늘날, 향취는아프리카 계 카리브해아프리카 계 라틴계 미국인 .

스타일링

자연스러운 머리카락에 대한 브레이드 아웃 튜토리얼의 예

수년에 걸쳐 자연스러운 헤어 스타일과 트렌드는 미디어의 영향과 정치적 환경에 따라 다양했습니다. [13] 관리 및 자연 검은 머리의 스타일링은 미국의 거대한 산업이되었다. 수많은 미용실과 미용 용품점은 자연스러운 아프로 질감의 머리카락을 가진 고객만을 대상으로합니다.

아프리카는 동안 인기가 아프리카 질감 머리의 큰 종종 구형 성장이다 블랙 파워 운동. 아프로에는 " 아프로 퍼프 "(아프로와 땋은 머리 사이의 교차 )와 헤어 드라이어처리되어 흐르는 갈기가되는 변종 이 있습니다. " 하이 탑 페이드 "는 1980 년대에 아프리카 계 미국인 남성과 소년들 사이에서 흔했으며 이후 360도 웨이브시저 헤어컷 으로 인기를 대체했습니다 .

다른 스타일에는 꼬임 또는 머리띠, 두 가닥 꼬임 및 기본 꼬임 이 포함되며, 머리카락을 스타일 패턴으로 함께 짜도록 허용하면 모두 잘 다듬어 진 향취로 형성 될 수 있습니다. 기본 꼬임에는 핑거 코일 및 빗 코일 꼬임이 포함됩니다. "dreads", "locks"또는 "locs"라고도하는 Dreadlocks 는 또한 아프리카에서 머리카락이 서로 엮여서 형성 될 수 있습니다. 또 다른 옵션은 상표붙은 "Sisterlocks"방법으로, 매우 깔끔한 마이크로 드레드 락이라고 할 수 있습니다. [38]

미용 잠금 장치 ( 살롱 잠금 장치 또는 패션 잠금 장치 라고도 함) 에는 전략적 이별, 단면 및 공포 패턴을 포함하는 다양한 스타일링 옵션이 있습니다. 인기있는 dreadlocked 스타일에는 cornrows , braid-out 스타일 또는 "lock crinkles", 바구니 짜기 및 파이프 클리너 컬이 있습니다. 다른 것에는 다양한 끔찍한 모 호크 또는 자물쇠 호크 , 다양한 땋은 빵 및 기본 스타일 요소의 조합이 포함됩니다.

자연 머리는 또한 "에 스타일을 지정할 수 있습니다 반투 매듭 정사각형 또는 삼각형 부분과 머리를 절편 꽉로 고정 포함", 만두 머리에 또는 노트. 반투 매듭은 느슨한 자연스러운 머리카락이나 향취로 만들 수 있습니다. [39] 두피에 평평 꼰 경우, 천연 모발을 기본으로 착용 할 수 cornrows 예술적 패턴 수많은 다양한 형성.

다른 스타일에는 "내추럴"( "미니 이리저리"또는 "틴니 위니 아프로"라고도 함) 및 잘린 머리카락을위한 "마이크로 코일", 트위스트 아웃 및 브레이드 아웃 (머리카락이 꼬이는 방식으로 훈련 됨)이 있습니다. 또는 풀리기 전에 머리띠), "Brotherlocks"및 "Sisterlocks", 페이드 , 트위스트 (하바나, 세네갈, 크로 셰 뜨개질), 가짜 록, 브레이드 (가나, 상자, 크로 셰 뜨개질, 콘로 우), 반투 매듭, 맞춤 가발 및 직조 또는 기타 Cornrows 및 Afro-puffs와 같은 스타일 조합.

대부분의 블랙 헤어 스타일은 스타일링하기 전에 자연스러운 머리카락을 개별 섹션으로 나누는 것을 포함합니다. [40] 연구에 따르면 과도한 꼬임, 꽉 조이는 콘로 우, 긴장을 풀고 꼬인 모발의 격렬한 마른 빗질은 모발과 두피에 해로울 수 있습니다 . 그들은 또한 탈모증 , 과도한 건성 두피 , 두피 에 타박상과 같은 질병을 일으키는 것으로 알려져 있습니다 . 머리카락을 촉촉하게 유지하고 끝을 다듬고 열을 거의 또는 전혀 사용하지 않으면 끊어짐과 갈라짐을 방지 할 수 있습니다.

또한보십시오

메모

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참고 문헌

External links