미국의 폐지론 - Abolitionism in the United States

미국의 폐지 주의식민지 시대 부터 미국의 노예제 폐지 를 목격 한 미국 남북 전쟁 까지 활발하게 활동 하면서 미국의 노예제 를 종식시키려는 운동이었다 . 폐지 운동에서 유래 서유럽 동안 계몽의 시대 끝까지 검색, 대서양 노예 무역을 하고 노예의 기관을 금지 미주 유럽 식민지 . 식민지 아메리카에서 독일 정착민들은 1688 년 저먼 타운 퀘이커 노예 반대 청원서를 발행했습니다., 그것은 미국의 폐지 운동을 시작할 것입니다. 전과 독립 전쟁 , 복음 주의적 식민지의 폐지에 대한 기본 옹호했다 노예 제도 에 이렇게와 노예 무역, 인도 주의적 이유는. 13 개 식민지 중 마지막 으로 설립 된 조지아원래 설립 당시 노예제를 금지했으며 결국에는 취소 된 결정이었습니다.

혁명 전쟁 중과 이후에 모든 북부 국가 는 1780 년 펜실베이니아 주에 의한 점진적 노예 폐지 법을 발표 한 이래로 노예제를 폐지하는 법안을 통과 시켰습니다. 그러나 이러한 행위는 일반적으로 북부에 거주 하는 노예된 아프리카 계 미국인해방 으로 이어지지 않았습니다. 그들의 의도는 주로 제도 자체가 아닌 노예 무역을 금지하는 것이었기 때문입니다. 매사추세츠 는 1780 년에 헌법비준 했고 , 그 안에 모든 남성이 평등하다고 선언하는 조항이 포함되었습니다. 상기 조항에 따라 몇 가지 자유 소송매사추세츠에 거주하는 노예가 된 아프리카 계 미국인에 의해 제출되었으며 결국 주에있는 기관이 폐지되었습니다. 뉴욕 주에서 노예 인구는 1827 년에 완전한 해방을 받기 전에 계약맺은 하인 으로 변모 했습니다. 다른 주에서는 폐지주의 법안이 통과되어 노예의 자녀에게만 자유를 제공했습니다. 에서 남미 , 유사한 자유 정장은 주 헌법의 권리가 적용되지 않았다고 말했다 계산서 발행 법원에 의해 거부 된 아프리카 계 미국인을 . 모든 미국주는 1790 년까지 대서양 횡단 노예 무역을 폐지했습니다. 1787 년에 노예 무역을 폐지 한 사우스 캐롤라이나 는 1803 년에이 결정을 뒤집 었습니다. [2]그 후 수십 년 동안 북부 주에서 폐지 운동이 성장했으며 의회 는 새로운 주가 연방에 가입함에 따라 노예 제도의 확장을 규제했습니다. 연방 정부는 , 1808 년 대서양 노예 무역을 폐지 1850 년에 컬럼비아 특별구에서 금지하고 노예가 만든 헌법 이의 직접적인 결과였다 모두 1865 년에 연합 승리 미국의 남북 전쟁 . 전쟁핵심 은 노예제였습니다.

역사가 제임스 M. 맥퍼슨 ( James M. McPherson) 은 폐지론자를 "남북 전쟁 이전에 미국에서 즉각적이고 무조건적이며 완전한 노예제 폐지를 위해 선동 한 사람"으로 정의합니다. 그는 에이브 러햄 링컨 , 남북 전쟁 당시 미국 대통령 , 전쟁 발발 전 몇 년 동안 점진적인 노예제 폐지를 촉구 공화당 과 같은 노예제 반대자들은 포함하지 않습니다 . [삼]

미국 폐지주의의 종교적 요소는 기본입니다. 그것은 Quakers에서 시작된 다음 Second Great Awakening 과 함께 다른 프로테스탄트로 옮겨졌습니다 . 많은 지도자들이 목사였습니다. 노예 제도가 죄악이라고 말하는 것은 그 악을 이해하기 쉽게 만들었고 대의에 대한 열정을 불러 일으키는 경향이있었습니다. 노예제에 대한 논쟁은 종종 성경이 그것에 대해 말하거나 말하지 않은 것에 근거했습니다. 사역을 위해 성경을 공부 한 존 브라운 은 자신이 "하나님의 도구"라고 선언했습니다.

따라서 미국의 폐지 주의 는 역사가들에 의해 도덕주의 의 표현으로 확인되었습니다 . [4] 그것은 종종 또 다른 사회 개혁 노력 인 절제 운동 과 함께 작동했습니다 . 노예 제도는 경제적 인 이유로 덜 해롭다는 공격을 받았습니다. 농장 에 노예가 된 많은 아프리카 계 미국인이있는 남부 가 소수 인 북부보다 확실히 가난하다는 증거가 있습니다.

역사

식민 미국의 폐지론

5109 Germantown Avenue에있는 Thones Kunders의 집에는 1688 년 Germantown Quaker 노예 반대 청원서 가 작성되었습니다.

식민지 미국 에서 노예제에 반대하는 첫 번째 성명 은 1688 년 친구 종교 협회에 의해 작성되었습니다 . [5] 년 2 월 1688 18 일, 프란시스 다니엘 파스토리우스저먼 타운, 펜실베니아 의 초안 1688 저먼 퀘이커 청원 노예 제도에 대하여 , 노예 제도의 연습의 2 페이지 비난과 퀘이커 교회의 치리회에 보냈다. 이 문서의 의도는 1681 년에서 1705 년 사이에 Quakers의 70 %가 노예를 소유 한 Quaker 커뮤니티 내에서 노예제를 중단하는 것이 었습니다. [5] 모든 사람들의 보편적 인 권리를 인정했습니다. [5]퀘이커 설립은 그 당시에 조치를 취하지 않았지만 1688 년 독일 타운 퀘이커 노예 반대 청원에서 비정상적으로 초기의 명확하고 강력한 주장은 마침내 친구 협회 (1776)와 미국에서 노예 제도를 종식시키는 정신을 시작했습니다. 펜실베니아 연방 (1780). 펜실베이니아 주 체스터퀘이커 분기 별 회의1711 년에 처음으로 항의했습니다. 수십 년 안에 전체 노예 무역이 공격을 받아 윌리엄 벌링, 벤자민 레이 , 랄프 샌디 포드, 윌리엄 사우스 비, 존 울먼같은 퀘이커 지도자들의 반대를 받았습니다. . [6]

1733 년 조지아 식민지 에서 노예 제도가 설립 된 직후 노예 제도가 금지 되었습니다. 식민지 설립자 제임스 에드워드 오글 소프 는 사우스 캐롤라이나 상인들과 토지 투기꾼들이 식민지에 노예 제도를 도입하려는 반복적 인 시도를 막았습니다. 1739 년에 그는 조지아 관리위원회에 다음과 같이 편지를 썼습니다 .

우리가 노예를 허용한다면 우리는 고통을 덜어주는 우리가 함께 연합 한 원칙에 어긋납니다. 반면에, 이제 우리는 아프리카에서 수천 명의 비참함을 일으켜 사람들이 예술을 사용하여 현재 그곳에서 자유롭게 살고있는 가난한 사람들을 사서 영원한 노예로 데려 오도록 설정해야합니다.

미국에서 노예를 해방시킨 변호사 벤자민 켄트 (1766)

조지아와 사우스 캐롤라이나 사이의 투쟁은 1740 년에서 1742 년 사이에 발생한 노예 문제에 대한 의회 의 첫 번째 논쟁으로 이어졌습니다 . [7] 1764 년에서 1774 년 사이에 17 명의 아프리카 계 미국인 노예 자유 소송을 통해 매사추세츠 법원나타났습니다 . Somerset v. Stewart 사건 에서 내린 결정은 식민지를 적용하지 않았지만 여전히 미국 폐지 론자들에 의해 긍정적으로 받아 들여졌습니다. [8] 보스턴 변호사 Benjamin Kent 그들을 대표 했습니다. [9] 1766 년, Kent는 Jenny Slew 를 해방시키기 위한 사건 ( Slew v. Whipple )에서 승리했습니다 . , 매사추세츠에서 납치되어 노예로 취급 된 혼혈 여성. [10]

역사가 스티븐 핀 커스 ( Steven Pincus) 에 따르면 , 많은 식민 입법부가 노예 제도를 제한하는 법을 제정하기 위해 노력했습니다. [11] 매사추세츠 베이 주 의회는 역사가 Gary B. Nash가 지적한 바와 같이 "매사추세츠 시민의 노예 수입 및 구매를 금지하는"법을 승인했습니다. 충신 매사추세츠 주지사 , 토마스 허친슨 , 법률, 일반 대중의 분노 반응을 묻는 메시지가 작업을 거부했다. [12] [13]

국가가 형성되는 동안

Thomas Paine 의 1775 년 기사 "미국의 아프리카 노예"는 노예제 폐지와 노예 해방을 옹호 한 최초의 기사 중 하나입니다.

반디에서 개최 무료 흑인 불법의 상호 학회 (펜실베니아 폐지 사회는) 주로 퀘이커 교도에 의해 필라델피아에서 1775 4월 14일를 형성 첫번째 미국 폐지 사회였다. 이 사회는 미국 독립 전쟁 중 운영을 중단 했고 1784 년 벤자민 프랭클린 을 초대 대통령으로하여 재조직되었습니다 . [14] 모세 브라운 과 관련된 로드 아일랜드 퀘이커 는 미국에서 노예를 해방시킨 최초의 인물 중 하나입니다. Benjamin Rush 는 많은 Quaker와 마찬가지로 또 다른 리더였습니다. John Woolman은 1756 년에 다른 퀘이커와 함께 노예제 반대 캠페인에 전념하기 위해 대부분의 사업을 포기했습니다. [15]노예 해방과 노예제 폐지를 옹호하는 첫 번째 기사 중 하나는 Thomas Paine 이 썼습니다 . "미국의 아프리카 노예 제도"라는 제목으로 1775 년 3 월 8 일 펜실베니아 저널 및 주간 광고주 에 대한 포스트 스크립트에 게재되었습니다 . [16]

헌법은 아무도 단어를 사용하지 않지만, 노예 제도를 수용 여러 조항을 가지고 있었다. 1787 년 연방 의회에서 만장일치로 통과 노스 웨스트 조례 는 노예 제도가 합법적 이었지만 인구가 부족한 광대 한 지역 (미래의 오하이오, 인디애나, 일리노이, 미시간 및 위스콘신) 인 노스 웨스트 준주 에서 노예 제도를 금지했습니다 .

미국 식민지에서 노예 제도의 확산을 비난하는 The Selling of Joseph (1700) 을 쓴 판사 인 Samuel Sewall (1652 ~ 1730) .

미국의 폐지론은 미국이 국가로 설립되기 훨씬 이전에 시작되었습니다. 로저 윌리엄스새뮤얼 고튼이 통과 한 초기 법 은 1652 년로드 아일랜드에서 노예 제도를 폐지 한 (일시적인 계약이 아닌) 개신교 신념과 모순 되었기 때문입니다 . 그러나 그것은 50 년 만에 허물어졌고 [17] 로드 아일랜드는 1700 년에 노예 무역에 가담하게되었다. [18] 저명한 보스톤 인이자 세일럼 마녀 재판 의 판사 중 한 명인 Samuel SewallThe Selling of Joseph [19 ]식민지에서의 노예 제도에 반대하는 노골적인 노예 제도의 확대 관행에 항의했습니다. 이것은 미래의 미국에서 출판 된 가장 초기에 기록 된 노예 제도 방지 책자입니다.

1777 년에 독립된 버몬트 는 아직 주가 아닌 북미에서 노예제를 금지하는 최초의 정치가되었습니다. 노예는 직접 해방되지 않았지만 마스터는 버몬트에서 노예를 제거해야했습니다. 점진적인 노예제 폐지를 시작한 최초의주는 1780 년 펜실베이니아 주였습니다. 노예의 모든 수입은 금지되었지만 처음에는 누구도 해방되지 않았습니다. "미래의 아이들과 함께 주에 등록하지 못한 주인의 노예 만" "노예 어머니의. 1780 년 법이 발효되기 전에 펜실베이니아에서 노예가 된 사람들은 1847 년까지 해방되지 않았습니다. [20]

18 세기 에 그의 삶의 대부분을 노예 보유자 였던 벤자민 프랭클린 은 미국에서 최초로 폐지 론자들을위한 단체 인 펜실베니아 폐지 협회 (Pennsylvania Abolition Society )의 주요 회원이었습니다 . [21]

주 및 준주가 1789 ~ 1861 년에 노예제를 금지하거나 인정했을 때를 보여주는 애니메이션

매사추세츠는 훨씬 더 급진적 인 입장을 취했습니다. 1783 년 연방 대법원은 커먼 웰스 대 나다니엘 제 니슨 의 경우 노예조차도 자유에 대한 헌법 적 권리를 가진 사람들이라고 주장한 브롬과 베트 대 애슐리의 경우를 재확인했습니다. 이것은 노예들에게 자유를 주며 노예 제도를 효과적으로 폐지했습니다. 뉴욕과 뉴저지와 같이 노예에 대한 경제적 이해가 더 큰 주들은 점진적인 해방 법을 통과 시켰습니다 . 이러한 법률 중 일부는 점진적이지만,이 주들은 전체 " 신세계 "에서 최초의 폐지 법을 제정했습니다 . [22] 뉴저지에서 노예 제도는 제 13 차 수정안 까지 금지되지 않았습니다 .

시간이 지남에 따라 미국의 여러 주에서 노예제 폐지 :
미국 혁명 중 또는 직후에 노예제 폐지
1787 년 북서부 조례
뉴욕 (1799 년부터) 및 뉴저지 (1804 년부터)의 점진적 해방
미주리 타협, 1821 년
멕시코 또는 미국 / 영국 공동 당국에 의한 효과적인 노예제 폐지
1861 년 의회 조치에 의한 노예제 폐지
의회 조치에 의한 노예제 폐지, 1862ff.
1863 년 1 월 1 일 발행 된 해방 선언문
1863 년에 노예 해방 선언의 후속 조항
남북 전쟁 중 국가 행동에 의한 노예제 폐지
1864 년 해방 선언의 운영
1865 년 해방 선언문의 운영
1865 년 12 월 18 일 미국 헌법 제 13 차 수정안
제 13 차 수정안 통과 후 미국에 편입 된 영토

메릴랜드 북부의 다른 모든 에서는 펜실베니아 모델을 기반으로 1781 년에서 1804 년 사이에 점진적으로 노예제를 폐지하기 시작했으며 1804 년까지 모든 북부 주에서는이를 폐지하는 법을 통과 시켰습니다. [23] 일부 노예들은 20 년 이상 비자발적이고 무급의 "계약 노예"를 계속했고, 다른 노예들은 남쪽으로 옮겨 노예 상태의 새로운 소유자에게 팔렸습니다 .

일부 개별 노예 소유자, 특히 남부 남부 에서 노예를 해방 시켰으며 때로는 유언장을 사용하기도했습니다. 많은 사람들이 남성 평등이라는 혁명적 이상에 감동을 받았다고 지적했습니다. 이러한 조치의 결과로 남부 남부의 흑인 인구 중 자유 흑인의 수는 1 % 미만에서 1790 년과 1810 년 사이에 거의 10 %로 증가했습니다. 일부 노예 소유자 는 아프리카로 이주 한다는 조건으로 노예를 불안정하게 만드는 자유 흑인의 증가에 대해 우려했습니다 .

1804 년 이후 남부

이 제도는 남한에서 견고했으며, 그 지역의 관습과 사회적 신념은 북한의 강력한 노예제 반대 입장이 부상함에 따라 노예제에 대한 강력한 방어로 발전했습니다. 1835 년에만 폐지 론자 들은 찰스턴, 사우스 캐롤라이나 , 우체국 및 많은 왕복 우편물을 도난당한 후 의회 에서 개그 규칙 을 불러 일으키는 백만 개가 넘는 노예 제도 반대 문헌을 남부 로 우송했습니다. 이 메일을 배달하기 위해 포스트 마스터가 필요한지 여부 [24] Postmaster General 에 따르면 , 그들은 그렇지 않았습니다. [25]

헌법에 따르면 노예의 수입은 1808 년 (20 년)까지 금지 될 수 없었다. 20 년이 다가 오자 노예 수입을 금지 하는 법안 이 거의 반대없이 의회를 통과했습니다. 제퍼슨 대통령이 이를지지했으며 1808 년 1 월 1 일 발효되었습니다.

1820 년 미국 상무를 보호하고 불법 복제 범죄를 처벌 하는 이 통과되었습니다. 이 법은 노예를 미국으로 수입하는 것을 사형 범죄 로 만들었다 . 미국의 동맹 국가들은 죽음의 문장이 금지를 계속 노예의 수입을 금지. [ 인용 필요 ]

폐지론의 갑작스런 출현

1830 년에 대부분의 미국인들은 적어도 원칙적으로 노예제에 반대했습니다. 문제는 그것을 끝, 그들은 자유로웠다 일단 노예의 무엇을 될 것입니다 방법이었다가 tactlessly에 넣어되면서, "우리는 적절한 수단이 흑인의 처분을 위해 고안 될 것이라고 ... 희망을 소중히" 자선 사업가 . [26] : 59 1830 년대에 북한의 사고 방식이 점진적으로 바뀌 었습니다. 주류 의견은 점진적 해방과 아프리카에서 해방 된 흑인의 정착, 자신의 때때로 조건 변경 노예 해방, 즉각주의 : 모든 노예를 즉시 해방하고 나중에 문제를 분류합니다. 이러한 변화는 많은 경우에 갑작 스러웠습니다. 개인이 미국 노예 제도의 공포와 직접 접촉하거나 신뢰할 수있는 출처에서 듣게 된 결과였습니다. 안토니 번스 의 포로를 목격하고 노예로 돌아온 Amos Adams Lawrence 가 쓴 것처럼 "우리는 어느 날 밤 구식의 보수주의자인 Compromise Union Whigs 를 잠자리에 들고 완전히 미친 폐지 론자들을 깨 웠습니다." [27]

주둔지와 즉각적인 해방

Wm. Lloyd Garrison (1805–1879), 폐지 론자 신문 The Liberator 의 발행자이자 미국 노예 제도 반대 협회 의 창립자 중 한 명 .

미국의 정치 운동으로서의 폐지론의 시작은 보통 1831 년 1 월 1 일 Wm. Lloyd Garrison (그가 항상 서명했듯이)은 새로운 주간 신문 인 The Liberator (1831) 의 첫 번째 호를 발행했습니다.이 신문 은 1865 년 미국의 노예 제도가 폐지 될 때까지 중단없이 등장했습니다.

즉시 폐지

폐지 론자들은 운동이 분열됨에 따라 1830 년대와 1840 년대에 미국 노예 방지 협회 또는 그 보조 그룹에 가입 한 사람들을 포함했습니다 . [28] : 78 분열 된 노예제 반대 운동에는 자유당 과 같은 그룹이 포함되었습니다 . 미국 및 외국 노예제 폐지 협회 ; 미국 선교 협회 ; 교회 노예 제도 방지 협회. 역사가들은 전통적으로 노예 제도의 확산을 막는 데 집중 한 온건 한 노예 제도 개혁가 또는 점진 주의자와 무조건적인 해방에 대한 요구가 종종 흑인 시민권에 대한 우려와 합쳐진 급진적 폐지 주의자 또는 즉각 주의자를 구별합니다. 그러나 James Stewart는 남북 전쟁 이전에 폐지와 노예제 반대의 관계에 대해보다 미묘한 이해를 옹호합니다.

교훈적이지만, 특히 폐지주의의 정치적 영향을 평가할 때 [반 노예제와 폐지의 구분]은 오해의 소지가 있습니다. 우선, 노예 소유주들은 그런 좋은 점을 결코 신경 쓰지 않았습니다. 많은 즉각적인 폐지 론자들은 국가의 "귀중한 자유 유산"의 운명에 대해 다른 북부 백인들보다 덜 우려를 나타 냈습니다. 즉흥주의는 평범한 시민들이 이러한 얽힌 신념을 표현하기 시작하면서 더 광범위한 반 남방 의견과 구별하기가 가장 어려워졌습니다. [28] : 78

1837 년 11 월 7 일 일리노이 주 앨튼 에서 벌어진 노예제 폭동의 나무 조각으로 폐지론자인 Elijah Parish Lovejoy (1802-1837) 가 살해되었습니다 .

노예 제도 반대 옹호자들은 1837 년 11 월 7 일 에 일리노이의 노예 제도를 찬성하는 폭도들에 의해 백인이자 폐지론 신문의 편집자 인 엘리야 교구 러브 조이 의 살인으로 격분했습니다 . 곧이어 폐지의 멋진 새 건물 인 펜실베니아 홀 (Pennsylvania Hall) 이 열린 지 3 일 후 방화로 파괴되었습니다 . 1812 년 전쟁 중 영국 미 국회 의사당백악관을 태운 것을 제외하고는 당시 까지 미국 에서 최악의 방화 사건이었습니다. 소방대는 폭력으로 건물을 구하는 것을 막았습니다. [ 인용 필요 ]

에이브 러햄 링컨 과 같은 거의 모든 북부 정치인 들은 폐지 론자들이 요구하는 "즉각적인 해방"을 "극단적 인"것으로보고 거부했다. 실제로 Lincoln, Stephen Douglas ( 1860 년 민주당 후보), John C. Frémont ( 1856 년 공화당 후보), Ulysses S. Grant를 포함한 많은 북부 지도자들은 도덕적 문제없이 노예 소유의 남부 가정과 결혼했습니다. [ 인용 필요 ]

원칙으로서의 반 노예는 단순히 노예 제도의 확대를 막고 자하는 바람 이상이었습니다. [ 표창장은 필요로했다 ] 는 죄가 계속 존재 할 수 있기 때문에 1,840 후, 폐지는이를 거부; 그들은 노예 제도가 모든 곳에서 즉시 그리고 완전히 끝날 것을 요구했습니다. 존 브라운 은 실제로 폭력적인 봉기를 계획 한 유일한 폐지 론자 였지만 데이비드 워커가 그 아이디어를 홍보했다. 노예 제도에 대한 오래된 성경적 정당화가 신약 성경과 모순된다고 주장한 흑인 교회 에서 특히 흑인 교회 에서 자유 아프리카 계 미국인들의 활동에 의해 폐지 운동이 강화되었습니다 .

아프리카 계 미국인 활동가들과 그들의 글은 흑인 공동체 밖에서는 거의 들리지 않았습니다. 그러나 그들은 동정심 많은 백인들에게 엄청난 영향을 미쳤으며, 가장 눈에 띄는 첫 번째 백인 운동가 인 Wm. Lloyd Garrison 은 가장 효과적인 선전가였습니다. 유창한 대변인을 모집하려는 Garrison의 노력 은 결국 자신의 권리로 저명한 활동가가 된 전 노예 Frederick Douglass를 발견 했습니다. 결국 Douglass는 자신의 널리 배포 된 폐지 론자 신문 인 North Star를 출판 할 것 입니다.

1850 년대 초, 미국의 폐지 운동 은 미국 헌법 이 노예 제도를 보호 했는지 여부에 대한 문제로 두 개의 진영으로 나뉘 었습니다 . 이 문제 Lysander SpoonerThe Unconstitutionality of Slavery출판 한 후 1840 년대 후반에 발생했습니다 . Garrison과 Wendell Phillips 가 이끄는 Garrisonians 는 헌법 사본을 공개적으로 불 태워 노예와의 조약이라고 부르고 폐지 및 교체를 요구했습니다. [ 인용 필요 ] Lysander Spooner , Gerrit Smith가 이끄는 또 다른 캠프, 그리고 결국 Douglass는 헌법을 노예 제도 반대 문서로 간주했습니다. 그들은 자연법사회 계약론에 근거한 주장을 사용하여 노예 제도가 헌법의 합법적 권위 범위를 벗어 났으므로 폐지되어야한다고 말했다. [ 인용 필요 ]

폐지 운동의 또 다른 분열은 계급을 따른 것이었다. 로버트 데일 오웬 (Robert Dale Owen)프랜시스 라이트 (Frances Wright) 의 장인 공화주의는 산업가 아서 탭판 과 그의 전도자 형제 루이스같은 저명한 엘리트 폐지 주의자들의 정치와 극명한 대조를 이룹니다 . 이전 쌍은 " 채틀 노예"와 "임금 노예"의 연대를 바탕으로 노예제를 반대했지만 휘기시 타판은 북부 노동자를 어떤 의미에서든 "노예"로 특성화하는 것에 반대 하면서이 견해를 강력하게 거부했습니다. (Lott, 129–30) [ 인용 필요 ]

노예가 된 어머니와 아이가 처형 당할 때까지 숭배하는 존 브라운 의 이상적인 초상화 .

많은 미국의 폐지 론자들은 Underground Railroad 를 지원함으로써 노예제에 반대하는 데 적극적인 역할을했습니다 . [29] [ 전체 인용 필요 ] 이것은 1850 년 연방 도주 노예 법에 의해 불법으로 만들어 졌는데 , 이는 미국 역사상 가장 미움을 받고 가장 공개적으로 회피 된 연방 법률 일 것입니다. 그럼에도 불구하고 Harriet Tubman , Henry Highland Garnet , Alexander Crummell , Amos Noë Freeman 등과 같은 참가자 들은 작업을 계속했습니다. 폐지 론자들은 오하이오 에서 특히 활동적이었으며 일부는 지하철에서 직접 일했습니다. 오하이오 강 이후자유 오하이오와 노예 켄터키를 분리 한 이곳은 도망자 노예들에게 인기있는 목적지였습니다. 지지자들은 그들이 그곳에서 보트를 타고 이리 호 를 건너 캐나다로가는 것을 도왔습니다 . 오하이오 북동부 서부 보호 구역은 "아마도 미국에서 가장 강렬한 노예 제도 반대 지역"이었습니다. [30] 오벌린 - 웰링턴 구조는 국가 홍보를 얻었다. 폐지론자인 존 브라운오하이오 주 허드슨 에서 자랐습니다 . 남부에서 노예제반대하는 노예제 폐지 운동의 일원이나 다른 사람들 미국 남북 전쟁 이전에 린치 폭도들의 폭력의 표적이되는 경우가 많았습니다 . [31]

노예를 플리머스 교회의 강단에서 자유로이 경매 한 헨리 워드 비처 (Henry Ward Beecher )부터 다리에서 설교 한 아프리카 및 외국 노예 방지 협회 (African and Foreign Antislavery Society) 의 지도자 인 네이선 에겔 스턴 ( Nathan Egelston )까지 브루클린 시내 에서 살며 일하고 예배를 드렸습니다. Street African Methodist Episcopal Church , Duffield Street에 살았습니다. 그의 동료 Duffield Street 주민 인 Thomas와 Harriet Truesdell은 폐지 운동의 지도자들이었습니다. Truesdell은 1838 년 브루클린으로 이주하기 전에 Providence Anti-slavery Society 의 창립 회원이었습니다. Harriet Truesdell은 또한 운동에 매우 적극적으로 참여하여펜실베니아 홀 (필라델피아) . 브루클린에 기반을 둔 또 다른 저명한 폐지론 자인 Joshua Leavitt 목사 는 Yale에서 변호사로 훈련을 받았으며 Yale Divinity School 에 다니기 위해 법률 업무를 중단 한 후 폐지 론자 신문 The Emancipator를 편집하고 노예제 반대 캠페인을 벌였으며 다른 사회를 옹호했습니다. 개혁. 1841 년에 Leavitt 는 노예 노동에 대한 의존으로 인해 남부가 국가 경제를 고갈시키고 있다고 주장하는 노예의 재정적 힘을 출판 했습니다. 2007 년에 Duffield Street는 Abolitionist Place 라는 이름이 지정 되었고 227 Duffield에있는 Truesdells의 집은 2021 년에 획기적인 지위를 받았습니다. [32]

대학에서의 폐지론

웨스턴 리저브 칼리지

두 수비대의 신문 리버 레이터 와 그의 책 아프리카 식민지에 대한 생각 (1832)에서 발행 후 곧 도착 웨스턴 리저브 대학 에서, 허드슨, 오하이오 미국에서 사형 폐지 담론의 중심 잠깐이었다. ( John Brown 은 Hudson에서 자랐습니다.) Charles Backus Storrs 대학 총장을 포함한 독자 들은 Garrison의 주장과 증거가 설득력이 있음을 발견했습니다. 폐지 대 식민화가 캠퍼스의 주요 문제가되었고 Storrs는 다른 논의가 없다고 서면으로 불평했습니다. [33] : 26

대학의 목사 겸 신학 교수 인 베리아 그린 은 "그의 생각 과 그의 논문 ( 해방자 )은 모든 미국인의 눈과 마음에 합당하다"고 말했다. [34] : 49 Green은 1832 년 11 월과 12 월에 대학 예배당에서 노예 제도의 즉각적인 폐지를지지하는 네 가지 설교를 전했습니다. 이로 인해 학생이나 교수진보다 더 보수적 인 대학 이사회가 너무나 화를 냈고 Green은 그가 해고 될 것이라고 예상하면서 사임했다. 다른 교수 인 Elizur Wright 는 곧 사임하여 Green이 초대 회장 인 American Anti-Slavery Society 의 첫 번째 비서가되었습니다 . Storrs는 결핵에 걸렸고휴직 , 6 개월 이내에 사망. [33] : 28 이것은 네 명의 교수 중 한 명만 학교를 떠났습니다.

Oneida 과학 산업 연구소

Green은 곧 Oneida Institute 의 새로운 회장으로 채용되었습니다 . 조지 워싱턴 게일 (George Washington Gale) 전 대통령 아래에서 학생들이 대량 파업을 벌였습니다. 문제 중에는 Gale의 폐지 지원 부족이었습니다.

그는 1) "즉시주의", 즉각적인 해방, 그리고 2) 흑인 학생들이 백인 학생들과 같은 조건으로 입학 할 수 있다는 조건에 대한 입장을 받아 들였습니다. 이것들은 받아 들여졌고 그곳에서 공부 한 16 명의 흑인 의 이름을 알고 있습니다 . 두 명의 이름을 알고있는 아메리카 원주민 학생들 도 공개적으로 받아 들여졌습니다.

그린 아래에서 Oneida는 "노예 방지 활동의 온상"이되었습니다. [33] : 44 그것은 "다른 미국 대학보다 더 핵심에 대한 폐지 론자"였습니다. [33] : 46 장로교 목사이자 성서 교수 인 Green에게 노예 제도는 단순한 악이 아니라 죄였으며, 폐지주의는 그리스도의 원칙이 명령 한 것입니다. 그 아래에는 폐지 론자들의 간부가 훈련을 받았으며, 그 후 강의와 설교를 통해 북한 전역에서 폐지 론자들의 메시지를 전달했습니다. 미래의 유명한 흑인 지도자와 폐지 론자들은 Oneida의 학생이었고 Green은 대통령이었습니다. 여기에는 William Forten ( James Forten의 아들 ), Alexander Crummell , Henry Highland Garnet 목사 및 Rev.Amos Noë Freeman .

레인 신학교

Oneida Institute는 Western Reserve와 같은 사건이 없었기 때문에 국가적 관심을 끌었습니다. 그 후계자 인 신시내티의 Lane Theological Seminary 가 그렇게했습니다.

"레인은 Oneida가 서쪽으로 이동했습니다." [35] : 55 Oneida에서 탈출을 주도한 것은 전 Oneida 학생이었고 그 전에는 Gale의 개인 학생 인 Theodore Dwight Weld 였습니다. Weld와 그의 학생 추종자들에 따르면 그는 육체 노동 학교 인 Oneida가 실망했기 때문에 박애주 의자 형제들과 폐지 주의자 인 ArthurLewis Tappan 에게 전국 육체 노동 학교 의 위치를 ​​찾기 위해 고용되었습니다. (수동 노동 학교 운동은 학생들이 농장 또는 오네의 인쇄소 작은 공장이나 공장에서 약 3 시간 하루 일을했다, 그들의 교육을위한 기금으로 저소득층 학생을 제공하기위한 한 -의 한 형태 일 학습 -동시에 그들에게 새로 인정 된 건강 및 운동의 영적 (심리적) 혜택을 제공합니다.)

Weld가 새 학교의 위치를 ​​스카우트하는 동시에 거의 작동하지 않는 Lane Theological Seminary는 학생들을 찾고있었습니다. Weld의 권고에 따라 Tappans는 선택을 승인하고 이전에 Oneida에 제공 한 재정 지원의 대부분을 Lane에 제공하기 시작했습니다. Weld는 비록 서류 상으로는 Lane에 학생으로 등록되어 있었지만, 사실상 그의 머리가되어 Tappans에 대한 그의 추천을 통해 대통령 인 Lyman Beecher를 선택했습니다 . 나중에 Oberlin의 두 번째 대통령이 Charles Grandison Finney 이후 ) 및 수탁자에게 고용 할 사람을 알립니다. [35] : 54

많은 학생들이 그를 Lane의 진정한 리더로 여겼습니다. [36] : 77 은 Weld의 새 학교 발표에 응답했습니다.

[Y] oung 남자들은 "북쪽의 벌통 에서처럼"신시내티에 모였습니다. 대부분은 뉴욕 서부 출신이었습니다. HB Stanton 과 Rochester의 다른 몇 명은 뗏목을 타고 피츠버그에서 오하이오 주를 떠났습니다. Oneida Institute에서 점수 이상이 나왔습니다. Utica와 Auburn에서 더 많은 사람들이 도착한 Finney의 개종자입니다. 테네시에서 Weld의 제자 인 Marius Robinson이 왔고 켄터키에서 오하이오 전역을 가로 질러 부유 한 식목 가족의 후예 인 James Thome이 왔습니다. 앨라배마에서 올라온 다른 두 명의 Weld의 제자 인 Dr. Allan의 아들을 여행했습니다. 버지니아에서 어린 헤지스가 왔습니다. 그리고 Benton의 유명한 가족의 Missouri, Andrew에서 . 남쪽에서 온 제임스 브래들리, 자신의 수입으로 노예 제도에서 자유를 샀던 흑인. 이 학생들의 대부분은 성숙했습니다. 11 세는 21 세 미만이었습니다. 그들 중 12 명은 국가 자비 단체의 대리인이었고 6 명은 가족이있는 기혼 남성이었습니다. 신학 계급은 미국에서 지금까지 모인 것 중 가장 큰 학급이었고, 그 구성원들은 그 중요성을 깊이 인식하고있었습니다. [37] : 46

Lane은 약 100 명의 학생들로 끝났는데, 이는 미국에서 가장 많은 신학교였습니다.

Weld의 주요 논쟁 중 하나 (일반적으로 청교도 폐지 정서)는 노예 제도가 본질적으로 반 가족이라는 것이었다. 노예 결혼은 기술적으로 불법이지만 자주 발생했습니다. 노예 소유주는 1808 년에 노예 수입이 금지 된 후 노예가 자신의 숫자를 대체 할 많은 자녀를 가질 것으로 예상했습니다. 노예의 본질적인 재정적 특성은 노예가 자주 사고 팔려 가족을 찢어 놓는 것을 의미했습니다. 1839 년 그의 저서 American Slavery as It Is 에서 Weld는 노예 거래가 가족에게 얼마나 잔인한 것인지 보여주었습니다. 가족 중심의 청교도들에게 이것은 노예 제도의 가장 큰 범죄 중 하나였습니다. 파괴 된 가족에 대한 Weld의 설명은 나중에 톰 삼촌이 팔리고 아이들과 분리되는 것을 포함하여 톰 삼촌의 오두막에서 장면의 기초가 될 것입니다.[38]

Lane Seminary 토론

이 이질적인 Oneida 학생들과 다른 학생들이 Weld의 지도력 아래 Lane에 도착하자마자 그들은 노예 제도 반대 사회를 형성했습니다. 그 후 그들은 18 일 저녁에 걸쳐 아프리카 식민주의와 폐지에 대해 잘 알려진 일련의 토론 을 진행했고 , 노예제에 대한 폐지주의가 훨씬 더 나은 해결책이라고 결정했습니다. 실제로 아무도 노예제를 옹호하는 것처럼 보이지 않았기 때문에 실제 논쟁은 일어나지 않았습니다.

잘 알려진이 "토론"은 Lane의 Lyman Beecher 회장 과 학교의 이사 들을 놀라게했다 . 그들의 놀라움에 더해 학생들은 흑인 커뮤니티에서 흑인들에게 읽기를 가르치는 수업을 들었습니다. 폭력을 두려워하는 신시내티는 강력한 반 폐지 론자 였기 때문에 ( 1829 년 신시내티 폭동 참조 ), 그들은 즉시 그러한 "주제 외"토론과 활동을 금지했습니다. 다시 Weld가 이끄는 학생들은 폐지주의가 매우 중요하다고 느꼈습니다.이를 홍보하는 것은 기독교인으로서의 책임이었습니다. Asa Mahan 과 함께 한꺼번에 사임 했습니다., 학생들을 지원 한 수탁자. Tappans의 지원으로 그들은 잠시 새로운 신학교를 세우려고했지만 이것이 실용적인 해결책이 아니었기 때문에 그들은 새로운 Oberlin Collegiate Institute 로 옮기 겠다는 제안을 받아 들였습니다 .

Oberlin Collegiate Institute

학생들의 노예제 반대 입장으로 인해 Oberlin은 곧 가장 진보적 인 대학 중 하나가되었고 아프리카 계 미국인 학생들을 받아 들였습니다. Garrison과 함께 Northcutt와 Collins는 즉각적인 폐지의 지지자였습니다. Abby Kelley Foster 는 "울트라 폐지 론자"가되었고 William Lloyd Garrison의 추종자가되었습니다. 그녀는 Susan B. AnthonyElizabeth Cady Stanton 을 노예 제도 반대 운동으로 이끌었습니다 .

전 노예였던 Frederick Douglass (1818 ~ 1895), 미국 노예 인 Frederick Douglass의 생애에 대한 이야기 (1845)와 My Bondage and My Freedom (1855)이 베스트셀러가되어 폐지의 원인을 도왔습니다.

1840 년 이후, "폐지"는 일반적으로 개리슨과 유사한 직위를 나타냅니다. 이 운동은 자유 흑인과 유색 인종을 포함한 약 3,000 명이 이끄는 이데올로기 운동 이었다. 이들 중 많은 사람들이 뉴 잉글랜드의 프레드릭 더글라스 , 필라델피아의 로버트 퍼비스제임스 포텐같은 사람들이 탁월한 리더십 역할을했다. Douglass는 영국에서 2 년 동안 체류하는 동안 합법적으로 자유를 얻었습니다. 영국 지지자들이 미국 소유주 인 Thomas Auld로부터 자유를 구매하기 위해 자금을 모금하고 미국에서 폐지주의 신문에 자금을 지원하는 데 도움을 주었기 때문입니다. [39] 폐지론은 퀘이커 교도를 포함한 강력한 종교적 기반을 가지고 있었고, 사람들은의 부흥 열정에 의해 변환1830 년대 찰스 피니 (Charles Finney)이끄는 Second Great Awakening . 폐지에 대한 믿음은 자유 감리 교회 와 같은 일부 소규모 교단을 무너 뜨리는 데 기여했습니다 .

복음주의 폐지, 일부 대학을 설립 특히 베이츠 대학메인오벌린 대학 에서 오하이오 . 이 운동은 예일대 대통령 노아 포터 와 하버드 대통령 토마스 힐 같은 인물들을 끌어 들였다 . [40]

북한에서 대부분의 노예제 반대자들은 절제 운동 , 공립학교 , 교도소 및 망명 건설과 같은 다른 현대화 개혁 운동을지지했습니다 . 그들은 여성의 행동주의와 그들의 정치적 역할 문제로 분열되었고, 이것은 사회에 큰 균열을 일으켰습니다. 1839 년 Arthur TappanLewis Tappan 형제 는 협회를 떠나 여성을 인정하지 않는 미국 및 외국 노예 방지 협회를 결성했습니다 . Charles Turner Torrey , Amos Phelps, Henry Stanton을 포함한 협회의 다른 회원및 Alanson 세인트 클레어는 여성의 문제에 수비대와 의견이 맞지뿐만 아니라, 폐지론에 훨씬 더 운동가 접근을 채택 촉구하고 도전이 다시 패했다 때 결과적으로 1월 1839에서 학회의 연례 회의에서 수비대의 리더십에 도전 41 ] 그들은 노예를 해방하기 위해보다 활동적인 접근 방식을 채택한 새로운 조직을 떠났고 설립했습니다. 얼마 지나지 않아 1840 년에 그들은 노예제를 폐지하는 유일한 플랫폼 인 자유당 을 결성 했습니다. [42] 1840 년 말까지 수비대 자신은 세 번째 새로운 조직의 형성을 발표 유니버설 개혁의 친구 스폰서와 저명한 개혁을 포함하여 창립 멤버로, 마리아 채프먼 ,Abby Kelley Foster , Oliver Johnson 및 Bronson Alcott ( 루이 자 메이 알콧의 아버지 ).

Charles Turner Torrey , c. 1840 년, Charles T. Torrey 목사의 회고록 , Joseph P. Lovejoy, 편집. (보스턴 : John P. Jewett & Co.), 1847

윌리엄 로이드 개리슨 (William Lloyd Garrison) 과 같은 폐지 론자들은 미국이 설립 된 자유와 평등의 원칙에 위배되는 노예 제도를 반복해서 비난했습니다. 1854 년 개리슨은 다음과 같이 썼습니다.

나는 자명 한 진리 가운데서 "모든 사람은 평등하게 창조되었으며 창조주로부터 양도 할 수없는 특정한 권리를 부여 받았다는 것,이 가운데 어떤 사람이든지"라고 ​​명시되어있는 미국 독립 선언서의 일부를 믿는다. 삶, 자유, 행복 추구입니다. " 따라서 나는 폐지 론자입니다. 그러므로 나는 모든 형태의 억압, 그리고 무엇보다도 사람을 사물로 바꾸는 억압을 분개와 혐오감으로 생각하지 않을 수 없습니다. 이러한 감정을 소중히 여기지 않는 것은 원칙에 대한 재현이 될 것입니다. 내가 노예 제도의 주제에 대해 멍청 해지기를 바라는 사람들은 내가 그것을 변호하기 위해 입을 열지 않는 한, 내 직업에 거짓말을하고 내 남자 다움을 타락시키고 내 영혼을 더럽힐 것을 요구합니다. 나는 어떤 정당을 수용하고 어떤 종파도 만족시키기 위해 거짓말 쟁이, 폴 트론, 위선자가되지 않을 것입니다. 오 디움이나 위험에서 벗어나고, 이익을 구하고, 기관을 보존하거나, 물건을 홍보하기 위해. 한 사람이 합법적으로 다른 사람을 노예로 만들 수 있음을 확신시켜주십시오. 그러면 더 이상 독립 선언문을 구독하지 않을 것입니다. 자유는 안색이나 풍토에 관계없이 모든 인간의 양도 할 수없는 타고난 권리가 아니라는 것을 저에게 확신시켜주십시오. 그리고 나는 그 도구를 불타는 불에 줄 것입니다. 나는 자유와 노예 제도를 함께 옹호하는 방법을 모릅니다.[43]

톰 아저씨의 오두막

톰 아저씨의 오두막 은 노예 제도의 의인화 된 악에 대해 북유럽과 유럽의 여론을 불렀습니다.

가장 영향력있는 폐지 론자 출판물은 톰 아저씨의 오두막 (1852)으로 베스트셀러 소설이자 연극인 해리엇 비처 스토우 (Harriet Beecher Stowe )가 그녀의 아버지 라이먼 비처 (Lyman Beecher )가 대통령이었던 레인에서 노예 제도 반대 논쟁에 참석 했다. 1850 년도망자 노예 법 (일상 뉴스의 탈출 이야기의 일부가 된)에 분노한 Stowe는 노예 제도에 대해 폐지 론자들이 오랫동안 주장해온 공포를 강조했습니다. 사악한 노예 주인 Simon Legree에 대한 그녀의 묘사는 그리스도와 같은 Tom 삼촌을 죽이고 북부를 격노하며 영국의 여론을 흔드는 데 도움이되었으며 일부 노예 소유주를 보여줌으로써 그것을 반박하려고 시도한 남부 노예 소유주들에게 불을 붙였습니다. 인도 주의적이었습니다. [44]그것은 다수 의 반톰, 친 노예 소설에 영감을주었습니다 .

헌법과 노예 제도 종식

헌법을 사용하는 공화당 전략

미국 헌법과 관련하여 두 가지 정반대의 노예제 반대 입장이 나타났습니다. Garrisonians는이 문서가 노예제를 허용하고 보호했으며 따라서 즉각적인 해방을 위해 거부되어야하는 "지옥과의 합의"라고 강조했습니다. 새로운 공화당이 채택한 주류 반 노예제 입장은 헌법이 결국 노예제를 종식시키는 데 사용될 수 있고 사용해야한다고 주장했습니다. 그들은 헌법이 정부에 노예제를 직접 폐지 할 권한을주지 않았다고 생각했습니다. 그러나 헌법을 특수한 제도에 대항하는 폭행 숫양으로 사용하는 장기 전략을 뒷받침 할 수있는 여러 가지 전술이있었습니다. 첫 번째 의회는 새로운 노예 국가의 승인을 차단할 수 있습니다. 그것은 자유를 위해 의회와 선거인단의 권력 균형을 꾸준히 움직일 것입니다. 의회는컬럼비아 특별구 와 영토 에서 노예 제도를 폐지 합니다. 의회는 상업 조항사용하여 주간 노예 무역을 종식 시킬 수 있으며 , 따라서 남동부에서 남서부로의 꾸준한 노예제 이동을 마비시킬 수 있습니다. 의회는 자유 흑인을 완전한 시민으로 인정하고 탈주 노예가 체포되어 속박으로 돌아가는 것을 방지하기 위해 적법 절차 권리를 주장 할 수 있습니다. 마지막으로 정부는 국가, 특히 국경 지역에서 노예 제도 반대 운동을 촉진하기 위해 후원 권한을 사용할 수 있습니다. 친 노예 요소들은 공화당 전략이 급진적 폐지주의보다 자신들의 대의에 훨씬 더 위험한 것으로 간주했습니다. 링컨의 선거는 탈퇴에 의해 충족되었습니다. 실제로 공화당 전략은 남북 전쟁 동안 만연했던 "폐지의 구부러진 경로"를 매핑했습니다.[46]

해방으로 이어지는 사건

1850 년대에 노예 무역은 미국 남부 의 16 개 주 모두에서 합법적이었습니다 . 노예 제도는 도시와 국경 지역에서 사라졌지 만 목화, 설탕, 쌀, 담배 또는 대마와 같은 현금 작물을 재배하는 농장 지역에서는 여전히 강력했습니다. 에 의해 1860 명 미국 인구 , 미국의 노예 인구 400 만에 성장했다. [47] 냇 터너 의 반란이 남부에서 논의를 마친 후 미국의 폐지론 은 북부에 기반을두고 있었고 백인 남부인들은 노예 반란을 조장했다고 주장했다.

북한의 백인 폐지 운동은 사회 개혁가들, 특히 미국 반 노예 협회 의 창립자 인 William Lloyd GarrisonJohn Greenleaf WhittierHarriet Beecher Stowe같은 작가들이 주도했습니다 . 흑인 활동가들은 Frederick Douglass 와 같은 전 노예들과 Ohio Anti-Slavery Society 를 설립하는 데 도움을 준 형제 Charles Henry LangstonJohn Mercer Langston같은 자유 흑인을 포함했습니다 . [48] [a]

일부 폐지 론자들은 노예 제도가 범죄이며 죄라고 말했습니다. 그들은 또한 흑인 여성을 첩으로 사용 하고 성적 이득을 취한 노예 주인을 비난 했습니다. [51]

1850 년의 타협

1850 년의 타협은 멕시코와의 전쟁과 텍사스 노예 공화국 연합 가입으로 인한 노예 문제를 해결하기 위해 시도되었습니다 . 1850 년타협은 "The Great Compromiser" Henry Clay 가 제안했습니다 . 지원은 Stephen A. Douglas 상원 의원에 의해 조정되었습니다 . 타협을 통해 캘리포니아는 만장일치로 노예제에 반대하는 주 협약 후 자유 주로 인정되었고 텍사스는 현대 주 경계의 북서쪽 영토 손실에 대해 재정적으로 보상을 받았으며 노예 무역 (노예가 아님) 은이 지역에서 폐지되었습니다. 컬럼비아의 . 도망 노예 송환 법남부에 대한 양보였습니다. 폐지 론자들은 새로운 법이 북부 인들이 도망친 노예들의 포획과 귀환을 도울 것을 요구했기 때문에 분노했습니다. [52]

공화당

1854 년에 의회는 캔자스-네브래스카 법안을 통과 시켰는데 , 지역 주민들이 그렇게 투표하면 그 영토를 노예로 만들었습니다. 이전 타협에서 얻은 노예 제도 반대 이익은 역전되었습니다. 분노의 불길은 1854 ~ 56 년에 공화당이라는 새 정당을 구성하기 위해 휘그 , 다움, 그리고 전 자유 토양 민주당 원들을 모았습니다. 여기에는 산업, 철도, 은행, 무료 주택 및 대학에 대한 정부의 진흥과 관련된 신속한 현대화 프로그램이 포함되어있어 모두 남부를 괴롭 혔습니다. 새로운 파티는 노예의 힘을 비난했습니다– 그것은 자신의 이익과 평범한 백인의 불이익을 위해 중앙 정부를 통제 한 것으로 추정되는 노예 소유주의 정치적 힘입니다. [53]

공화당 원들은 자유 노동이 노예 노동보다 우월하다고 믿었 기 때문에 시장 세력에 의해 점진적으로 노예제를 멸종시키고 자했다. 남부 지도자들은 노예제를 서구로 확대하는 것을 막는 공화당 정책이 그들을 2 등 시민으로 만들고 그들의 자율성에 도전했다고 말했다. 1860 년 에이브 러햄 링컨대통령 승리 와 함께, 경제가 면화와 노예제에 기반을 둔 7 개의 딥 사우스 주가 분리하여 새로운 국가를 형성하기로 결정했습니다. 미국의 남북 전쟁은 사우스 캐롤라이나의 섬터 요새에 발사 4 월 1861 년에 일어났다. 링컨이 반란을 진압하기 위해 군대를 요구했을 때 4 개의 노예 주가 더 분리되었습니다.

이 민주당 편집 만화는 공화당 후보 John Frémont (맨 오른쪽)를 절제 , 페미니즘 , 푸리에주의 , 자유로운 사랑 , 천주교, 폐지와 연결합니다.

탐험가이자 폐지론 자인 John C. Frémont 는 1856 년에 첫 번째 공화당 후보로 출마했습니다. 새 정당은 "자유 땅, 자유 은화, 자유인, Frémont 및 승리!"라는 슬로건으로 십자군을 벌였습니다. 패배했지만 파티는 강력한 기반을 보여 주었다. 뉴 잉글랜드, 뉴욕, 중서부 북부의 양키 지역을 지배했으며 나머지 북부 지역에서도 강력한 존재감을 나타 냈습니다. 남부에서는 거의 지원이 없었으며 1856 ~ 60 년에 내전을 위협하는 분열 세력으로 비난 받았습니다. [54]

" 격리 " 라는 용어를 사용하지 않고 1850 년대 중반에 새로운 당은 일단 중앙 정부의 통제권을 획득 한 후 노예제를 억제 하는 시스템을 제안했습니다. 역사가 James Oakes 는 전략을 다음과 같이 설명합니다.

연방 정부는 남부를 자유 주, 자유 영토 및 자유 해역으로 둘러싸고 노예제 주변에 "자유의 코드"라고 부르는 것을 구축하고 시스템 자체의 내부 약점으로 인해 노예 주가 하나씩 노예 제도를 포기할 때까지 그것을 감쌀 것입니다. . [55]

폐지 론자들은 느리게 작용하는 격리가 아니라 즉각적인 해방을 요구 했습니다. 그들은 새로운 정당을 거부했고, 지도자들은 정치적으로 불가능했던 미국에서 노예제를 완전히 폐지하려는 것이 아니라 확산에 반대하는 유권자들을 안심 시켰습니다.

하 퍼스 페리에 대한 존 브라운의 습격

노예에 의한 무장 반란을 옹호 한 폐지 론자 존 브라운 (1800-1859). 그는 캔자스에서 친 노예 정착민들을 학살했고 1859 년 하 퍼스 페리에서 실패한 노예 봉기를 이끌었다는 이유로 버지니아 주에 교수형을당했습니다.
존 브라운이 처형되는 시간에 오하이오 주 라벤나 에서 종소리가 울렸다 .

역사가 Frederick Blue는 John Brown을 "모든 19 세기 미국인 중 가장 논란이 많은 사람" 이라고 불렀습니다 . [56] [ 전체 인용 필요 ] 브라운이 1859 년 노예 반란을 시도한 후 교수형에 처해 졌을 때, 교회 종소리가 북쪽을 가로 질러 울 렸고, 뉴욕 주 알바니 에서 100 발의 총기 경례가 열렸습니다. North와 Ralph Waldo EmersonHenry David Thoreau같은 유명한 작가들은 Brown을 찬양하기 위해 다른 북부 사람들과 합류했습니다. [57] 기지가 평화이었던 반면, 갈색 폭력 노예 종료 불행히도 필요하다고 여겨진다.

이 급습은 단기간에 성공하지 못했지만 링컨이 선출되는 데 도움이되었고 남부 주를 탈락시켜 남북 전쟁 을 초래했습니다 . 일부 역사가들은 브라운을 미친 미치광이로 여기는 반면, 데이비드 S. 레이놀즈는 그를 "노예를 죽이고, 내전을 일으키고, 시민권을 뿌린"사람이라고 칭찬합니다. [58] [ 전체 인용 필요 ]

1859 년 10 월 그의 급습에는 버지니아 주 하 퍼스 페리 (1863 년부터 웨스트 버지니아 주 ) 에서 연방 무기고 를 점령 한 22 명의 남자들이 수만 개의 무기를 포함하고 있다는 사실을 알고있었습니다. 브라운은 남부가 거대한 노예 봉기 직전에 있고 하나의 불꽃이 그것을 촉발시킬 것이라고 믿었습니다. [ 인용 필요 ] Brown의 지지자 George Luther Stearns , Franklin B. Sanborn , Thomas Wentworth Higginson , Theodore Parker , Samuel Gridley Howe , Gerrit Smith 는 모두 폐지 론자였으며, 이른바 Secret Six의 일원이었습니다.브라운의 습격에 재정적 지원을 제공 한 사람. 브라운의 습격은“엄청나게 규모가 크고 남부 전역에서 혁명적 인 노예 봉기를 일으키기위한 것이었다”고 역사가 데이비드 포터는 말한다. [ 표창장은 필요로했다 ] 예상대로 RAID는 가지 않았다. 그는 빨리 도망친 노예들의 작은 군대를 갖기를 바랐지만 약간의 지역 지원을 받았지만 이러한 잠재적 인 도망자에게 알리기위한 준비를하지 않았습니다. 로버트 E. 리 중령습격을 진압하기 위해 미군이 파견되었고 브라운은 빠르게 체포되었습니다. 그는 버지니아 연방에 대한 반역, 살인, 노예 반란 선동으로 재판을 받았으며 모든 혐의에 대해 유죄 판결을 받고 교수형에 처해졌습니다. 그의 재판에서 브라운은 남부인들의 최악의 두려움에 직접적으로 영향을 미치는 놀라운 열정과 한마음을 발산했습니다. 버지니아 법에 따라 선고와 교수형 사이에 한 달이 있었고 그 주에 브라운은 기자들과 그를보고 싶어하는 다른 사람들과 기꺼이 이야기하고 많은 편지를 썼습니다. 남부 사람들은 임박한 노예 반란에 대해 그가 옳다고 믿었 기 때문에 존 브라운보다 더 많은 사람들이 탈퇴를 일으켰습니다. 그가 처형 된 날 브라운은 "이 유죄 땅의 범죄는 결코 제거되지 않고 피를 흘리게 될 것입니다.[59]

미국 남북 전쟁

고든 사진은 폐지 론자들에 의해 널리 배포되었습니다. [60]

미국의 남북 전쟁은 연방을 보존 명시된 목표로 시작하고, 링컨은 노예 제도의 주제에, 그는 단지 서부 지역으로의 확산에 반대하는 것을 반복했다. 전쟁에 대한 이러한 견해는 대중 정서가 진화함에 따라 한 번에 한 단계 씩 점진적으로 바뀌었고, 1865 년까지 북한에서 전쟁이 주로 노예제 종식과 관련된 것으로 간주 될 때까지. 전쟁 중 노예제에 반대하는 첫 번째 연방 조치는 링컨 이 워싱턴 DC에서 노예제 를 폐지 한 컬럼비아 특별구 보상 해방 법에 서명 한 1862 년 4 월 16 일에 발생했습니다. 몇 달 후인 6 월 19 일 의회는 모든 연방 영토에서 노예제를 금지했습니다. , 링컨의 1860 년 캠페인 약속을 이행합니다. [61]한편, 연방은 갑자기 수천 명의 탈출 한 노예를 처리하고, 자유를 달성하고, 그들이 희망하는대로 연방 노선을 넘음으로써 스스로를 발견했습니다. 이에 대응하여 의회는 본질적으로 남부에서 탈출 한 노예를 전쟁 재산으로 몰수한다고 선언 몰 수법을 통과 시켰으며 , 따라서 남부 동맹 소유주에게 반환 할 필요가 없었습니다. 1862 년 7 월 17 일에 통과 된 제 2 차 몰 수법은 최초의 행위에서 해방을 언급하지 않았지만 반란에 가담하거나지지 한 사람에게 속한 도주 또는 해방 된 노예는 "전쟁 포로로 간주되며 영원히 자유 롭다"고 명시했습니다. 노예로 다시 잡히지 않았습니다. " 친 노조 세력이 국경 국가를 장악했습니다.메릴랜드, 미주리 및 웨스트 버지니아; 세 주 모두 전쟁이 끝나기 전에 노예 제도를 폐지 할 것입니다. 링컨은 1863 년 1 월 1 일 발효 된 해방 선언문을 발표했으며 , 이는 남부 동맹 주에있는 노예들만 자유 롭다고 신중하게 선언했습니다. 미국 컬러 부대는 1863에서 작업을 시작했다 1850의 도망 노예 송환 법은 결국 폐지에 대한 지원이 합격에 충분했다 6월 1864 년에 폐지되었다 열세 번째 개정 더 자유롭게, 미국 도처에서 노예 제도를 폐지하는 1865 년 12 월 비준을, 50,000 명 이상의 사람들이 여전히 켄터키와 델라웨어에서 노예로 남아 있었고, 1865 년에 노예제가 여전히 존재하는 유일한 주였습니다. [62] [63] [64] 제 13 차 수정안은 또한 아메리카 원주민 부족의 노예 제도를 폐지했습니다.

지역별 변화

북한의 폐지

1785 년 New York Manumission Society 창립자 John Jay (1745–1829)

폐지 운동은 미국의 독립 무렵에 시작되었습니다. Quakers 가 큰 역할을했습니다. 최초의 폐지 조직은 1775 년에 처음 만난 Pennsylvania Abolition Society 였다 . 벤자민 프랭클린 이 대통령이었습니다. [65] 뉴욕 노예 해방 사회가 : 강력한 정치인에 의해 1785 년에 설립 된 존 제이 , 알렉산더 해밀턴 , 그리고 아론 버 .

북부 주에서 노예 제도가 폐지 된 날짜에 대해 상당히 혼란이 있습니다. "노예 폐지"는 주마다 다른 의미이기 때문입니다. ( Theodore Weld 는 컬럼비아 특별구의 노예제에 반대하는 그의 팜플렛 에서 자세한 연대기를 제공합니다. [66] ) 1777 년 독립된 버몬트 공화국에서 시작 하여 오하이오 강 북쪽의 모든 주와 메이슨-딕슨 펜실베니아와 메릴랜드를 분리 한 노선 은 노예 제도를 폐지하는 법을 통과 시켰지만 일부 경우에는 기존 노예에게는 적용되지 않고 미래의 자손에게만 적용되었습니다. 여기에는 전체 신세계 에서 최초의 폐지 법이 포함되었습니다 . [22]매사추세츠 헌법 1780 년에 채택은 모든 사람이 노예 제도가 집행하고, 권한이 선언, 그리고 마스터와 슬레이브 모두의 개별 행동을 통해 사라졌다. [67] 그러나 뉴욕 주에서 1799 년에 통과 폐지의 힘이 무엇인지 법이에 대한 점진적인 노예 제도의 폐지 . [68] 뉴저지, 1804 년 노예 제도를 폐지 [69] 그러나 1860 년에 십여 흑인은 여전히 "영원한 도제"로 개최되었습니다. [70] [71]

에서 노스 웨스트 조례 1787의 연합회의는 의 영토의 북서쪽에있는 노예제 금지 오하이오 강을 .

상기 헌법 제정 회의 1787의 노예가 가장 논쟁적인 주제였다. 남부 주 (조지아, 사우스 캐롤라이나, 노스 캐롤라이나, 버지니아, 메릴랜드, 델라웨어)가 결코 동의하지 않았기 때문에 노예제를 노골적으로 금지하는 것은 불가능했습니다. 합의 할 수있는 유일한 노예제 제한은 노예 수입 금지 였고, 심지어 그 금지조차 20 년 동안 연기되었다. 그 무렵 사우스 캐롤라이나를 제외한 모든 주에서는 노예 수입을 폐지하거나 엄격하게 제한하는 법이있었습니다. [72] 다음 대통령 토마스 제퍼슨 (Thomas Jefferson), 의회에 자신의 1806 연례 메시지 (접근하면 1808 국가 연합을), 제안 된 입법안은 1807 년 의회에서 거의 논란이없이 승인되었으며, 헌법이 허용 한 첫날 인 1808 년 1 월 1 일부터 미국으로 노예를 수입하는 것을 금지합니다. 그가 말했듯이 이것은 "미국 시민을 철회 할 것입니다. 도덕성, 명성 및 우리나라 최고가 오랫동안 금지 해 온 인권 침해에 대한 모든 추가 참여로부터. " [73] [74] 그러나, 연간 약 1,000 노예가 불법으로 미국으로 가져왔다 (밀수)되는 것을 계속; [75] 참조 더러Clotilda를 . 이것은 주로 스페인 플로리다걸프 해안을 통해 이루어졌습니다 . [76]미국은 1819 년에 스페인으로부터 플로리다를 인수했으며, 1821 년 부터 부분적으로 노예 통제 조치로 발효 되었습니다. 수입품이 들어오지 않으며 피난처로 도망가는 도망자도 없습니다.

의회는 수익성이 좋은 주간 노예 무역에 대한 제한을 통과시키지 않았으며, 이는 아프리카 노예 공급을 대체하기 위해 확장되었습니다 ( 미국의 노예 무역 # 노예 무역 참조 ).

남부 소유주에 의한 Manumission

1776 년 이후 퀘이커모라비아 옹호자 들은 남부 남부의 수많은 노예 소유주 들이 노예를 해방 하도록 설득했습니다 . Manumissions 는 거의 20 년 동안 증가했습니다. 노예 소유자의 많은 개별 행동으로 수천 명의 노예가 해방되었습니다. 노예 보유자들은 남부 남부 의 자유 흑인 비율이 1 %에서 10 %로 증가했으며 , 대부분 버지니아 , 메릴랜드델라웨어 에서 증가했습니다 . 1810 년까지 델라웨어 흑인의 3/4이 자유로 웠습니다. 자유를 제공하는 가장 유명한 남자는 로버트 카터 3 세 였습니다."선물 증서"로 450 명 이상을 해방시킨 버지니아의 경우, 1791 년에 신청했습니다.이 숫자는 미국인이 해방하기 전후에 해방 한 것보다 더 많은 노예였습니다. [77] 종종 노예 소유자는 혁명에 자신의 투쟁에 의해 그들의 결정에 와서; 그들의 의지와 행위는 노예를 해방 시키기로 한 결정을지지하는 남성의 평등에 관한 언어를 자주 인용했습니다. 시대의 변화하는 경제는 또한 노예 보유자들이 노예를 석방하도록 장려했습니다. 재배자들은 노동 집약적 인 담배에서 혼합 작물 재배로 옮겨 가고 있었고 더 적은 수의 노예가 필요했습니다. [78]

혁명 이전에 해방 된 아프리카 계 미국인들과 함께, 새로 자유로운 흑인 가족들은 [ 인용 필요 ] [ 모호함 ] 번성하기 시작했습니다 . 1860 년까지 델라웨어 흑인의 91.7 %와 메릴랜드 흑인의 49.7 %가 무료였습니다. 이러한 초기 자유 가정은 종종 미래 세대의 장인, 전문가, 설교자 및 교사의 핵심을 형성했습니다. [78]

서부 영토

이 반 노예지도는 노예 상태를 검은 색으로 표시하며, 흑백 음영은 텍사스와 서부 영토로의 노예 제도의 위협 확산을 나타냅니다.

1820 년 미주리 주가 된 노예제를 제한하기 위해 제안 된 Tallmadge 수정안 에 대한 의회 토론에서 Rufus King 은 "모든 인간에게 그러한 조건 [노예]을 부과하는 법이나 조약은 절대적으로 무효입니다. 인간에게 자신의 길을 알리고 모든 인간의 통제에 가장 중요한 하나님의 법인 자연의 법칙. 수정안은 실패했고 미주리는 노예 국가가되었습니다. 역사가 데이비드 브리 온 데이비스 (David Brion Davis) 에 따르면 정치 지도자가 공개적으로 노예 제도의 합법성을 그렇게 급진적으로 공격 한 것은 이번이 처음 일 수 있습니다.

1830 년대부터 미국 우체국 장군 은 우편물이 남한으로 폐지 팸플릿을 운반하는 것을 거부했습니다. [79] 폐지론 의심 북부 교사는 한국에서 추방되었고, 폐지 문학은 금지되었다. 한 북부 인 Amos Dresser (1812–1904)는 1835 년에 테네시 주 내슈빌에서 노예 제도를 반대하는 출판물을 소유 한 혐의로 재판을 받고 유죄 판결을 받았으며 처벌을 공개적으로 채찍질했습니다. [80] [81] 남부들은 폐지이었다고 공화당의 거부 거부. 그들은 1859 년에 노예 봉기를 시작하려는 존 브라운의 시도를 지적했습니다.다수의 북부 음모가 노예 반란을 일으켰다는 증거로. 일부 폐지 론자들이 노예 반란을 요구했지만, 브라운과 같은 다른 음모의 증거는 발견되지 않았습니다. [82] 또한, 에릭 포너는 결론을하는 한, "북부는 좋은 사회의 매우 정반대뿐만 아니라 자신의 기본적인 가치와 이익에 대한 위협으로보기 노예 제도에 온"으로 북한은 위협을 느꼈다. [83] 매사추세츠 출신 의 유명한 "불 같은"폐지 론자 애비 켈리 포스터, 모든 흑인에 대한 완전한 시민권을 믿었던 "울트라"폐지론 자로 간주되었습니다. 그녀는 해방 된 노예들이 라이베리아를 식민지화 할 것이라는 견해를 고수했습니다. 노예제 반대 운동의 일부는 "Abby Kellyism"으로 알려지게되었습니다. 그녀는 Susan B AnthonyLucy Stone 을 운동에 모집했습니다 . Abby Kelley Foster와 그녀의 가족이 일원이었던 Quaker 회의에 참석 한 면직물 접자Effingham Capron 은 지역, 주 및 국가 차원에서 저명한 폐지론자가되었습니다. [84] 매사추세츠 주 욱스 브리지 의 지역 노예제 반대 사회 는 마을 인구의 25 % 이상을 회원으로 보유하고 있습니다. [84]

폐지 론자 관점

종교와 도덕

종교에서 1820 년대와 1830 년대 두 번째 대각성 은 여러 유형의 사회 개혁을 수행 한 집단에 영감을주었습니다. 노예 제도를 용인하는 것뿐만 아니라 노예를 붙잡는 것이 죄악이라고 생각했기 때문에 노예 제도의 즉각적인 폐지를 포함하는 일부 사람들에게. 노예 제도에 반대는, 예를 들어, 중 하나 경건의 작품감리 교회 에 의해 설립되었다, 존 웨슬리 . [85] "사형 폐지"는 한 번에 여러 개의 의미를 가지고 있었다. Wendell PhillipsFrederick Douglass를 포함한 William Lloyd Garrison 의 추종자, "노예의 즉각적인 폐지", 따라서 "즉시주의"라고도 불리는 이름. Theodore WeldArthur Tappan같은보다 실용적인 폐지 론자 그룹은 즉각적인 조치를 원했지만 중간 단계가 긴 점진적 해방 프로그램을 기꺼이 지원했습니다.

John Quincy Adams 와 같은 "Antislavery men" 은 노예 제도를 죄라고 부르지 않았습니다. 그들은 그것을 사회 전체의 악한 특징이라고 불렀습니다. 그들은 노예제를 제한하고 가능한 한 종식시키기 위해 할 수있는 일을했지만, 어떤 폐지 론자 집단의 일부가 아니 었습니다. 예를 들어, 1841 년에 John Quincy Adams는 미국 대법원 에서 아미 스타드 아프리카 노예를 대표하고 그들이 석방되어야한다고 주장했습니다. [86] 전쟁 전 마지막 몇 년 동안 "노예 방지" 캔자스-네브라스카 법에 따라 노예 제도의 확장이나 그 영향력에 반대했던 Abraham Lincoln 과 같은 북부 다수를 지칭 할 수 있습니다.또는 도망자 노예 법. 많은 남부인들은이 모든 폐지 론자들을 Garrisonians와 구별하지 않고 불렀습니다.

역사가 제임스 스튜어트 (1976)는 폐지 론자들의 깊은 신념을 이렇게 설명합니다. , 헌법에 의해 제재를 받았더라도. " [28]

Irish-Catholic 69th New York Volunteer Regiment 의 장교와 남성은 1861 년에 가톨릭 예배에 참석합니다.

미국의 아일랜드 가톨릭 신자 들은 당시 미국 헌법에 의해 보호 되었기 때문에 사회에서 노예제의 역할에 거의 도전하지 않았습니다. 그들은 폐지 론자들을 반 가톨릭과 반 아일랜드로 여겼습니다. 아일랜드 가톨릭 신자들은 일반적으로 남부의 민주당 원들로부터 호평을 받았습니다. [87]

대조적으로, 대부분의 아일랜드 민족 주의자들과 페니 인들은 노예제 폐지를지지했습니다. 아일랜드의 가톨릭 지도자 인 다니엘 오코넬 (Daniel O'Connell )은 미국에서 폐지를지지했습니다. 그는 미국의 아일랜드 인에게 폐지 지원을 촉구하는 60,000 개의 서명으로 아일랜드에서 청원서를 조직했습니다. 아일랜드 공화당 형제단 의 창립자 인 존 오 마호니 (John O'Mahony ) 는 폐지 론자였으며 남북 전쟁 중 제 69 보병 연대의 대령으로 봉사했습니다 . [88]

미국의 아일랜드 가톨릭 신자들은 최근 이민자였습니다. 대부분은 가난했고 소유 한 노예는 거의 없었습니다. 그들은 비 숙련 노동 일자리를 위해 자유 흑인들과 경쟁해야했습니다. 그들은 폐지론을 복음주의 반 가톨릭 개신교의 전투적인 날개로 보았다. [89]

미국의 가톨릭 교회는 오랫동안 관계를 가지고 있었다 [ 표창장은 필요를 ] 메릴랜드와 루이지애나을 slaveholding에. 흑인의 영적 평등에 대한 확고한 입장과 교황 그레고리 16 세가 그의 황소에서 노예제에 대한 확고한 비난에도 불구하고 1839 년에 발표 된 최고 사도 에서 미국 교회는 노예와의 대립을 피하기 위해 공개 담론이 아니더라도 행동을 계속했습니다. -보유 이익. 1861 년 뉴욕 ​​대주교는 캐머런 전쟁 장관에게 다음과 같이 편지를 썼습니다. "교회는 노예 제도에 반대하고 있습니다. ... 그 주제에 대한 그녀의 교리는 남성을 노예와 속박의 조건에 자연스럽게 자유로이 만드는 것은 범죄라는 것입니다. , 노예로. " 미국의 주교는 정치적 외의 폐지 나 주권의 간섭을지지하지 않았습니다. 남북 전쟁 전에.

48 세 이민자 의 세속 독일인 은 대부분 노예 제도를 반대했습니다. 저명한 Forty-Eighters에는 Carl SchurzFriedrich Hecker가 포함되었습니다 . 독일 루터교도 들은 노예제에 대해 거의 입장을 취하지 않았지만 독일 감리교 인 들은 노예제에 반대했습니다.

흑인 폐지 론자 수사

역사가들과 학자들은 흑인 폐지 론자들의 작업을 크게 간과하고 대신 Frederick Douglass 와 같은 몇몇 흑인 폐지 론자들에게 학문적 관심을 집중 시켰습니다 . [90] 블랙 폐지는 같이하지만 마틴 딜레이 니제임스 먼로 윗 필드는 두 사람의 이름을하려면 운동 추진 과정에서 부정 할 수없는 큰 역할을했다. 전체 수사학 운동을 일반화하는 것은 불가능하지만, 흑인 폐지 론자들은 그들이 직면 한 장애물과 이러한 장애물이 그들의 수사학에 영향을 준 방식으로 크게 특징 지을 수 있습니다. 흑인 폐지 론자들은 그들의 국적과 투쟁을 인정하면서도 종종 적대적인 미국 대중과 맞서야하는 뚜렷한 문제를 가지고있었습니다.[91] 그 결과, 많은 흑인 노예 폐지 론자 "영국, 뉴 잉글랜드, 중서부 문화를 의도적으로 채택 측면". [91] 또한, 많은 사형 폐지 수사 및 블랙 사형 폐지 수사의 특히 청교도 유산 전파 영향을 받았다. [92]

폐지 론자 여성

많은 퀘이커들과 마찬가지로 루크 레 티아 모트 는 노예 제도를 반대해야 할 악한 것으로 간주했습니다.

William Lloyd Garrison의 폐지 론자 뉴스 레터 리버 레이터 는 1847 년에 다음과 같이 언급했습니다. "노예 반대 운동은 가장 큰 빚이있는 곳을 추정하는 데 멈출 수 없습니다. 그러나 계정이 구성 될 때마다 도움을 준 여성의 노력과 희생은 의심 할 여지가 없습니다. 가장 명예 롭고 눈에 띄는 위치를 차지할 것입니다. " [93] 으로 해방자의 상태, 여성들은 노예제 폐지 운동의 지도자로서 중요한 역할을했다.

1833 년 필라델피아에서 여성 노예 제도 반대 협회의 창립 기념패

안젤리나와 사라 그림 케 는 최초의 여성 노예제 반대 요원이었으며 폐지 운동에서 다양한 역할을 수행했습니다. 남부에서 태어 났지만 그림 케 자매들은 노예 제도에 환멸을 느끼고 그곳에서 벗어나기 위해 북부로 이동했습니다. 아마도 그들의 출생지 때문에 Grimké 자매의 비평은 특별한 무게와 특이성을 지녔습니다. Angelina Grimké는 백인 남성이 모든 종류의 육체 노동을하는 것을 보는 그녀의 전율에 대해 말했습니다. [94] 네이티브 남부뿐만 아니라 여성과 같은 그들의 관점은 노예 폐지 운동에보기의 새로운 중요한 점을 가져왔다. 1836 년에 그들은 뉴욕으로 이주하여 노예 방지 협회 (Anti-Slavery Society )에서 일하기 시작했습니다 . 그곳에서 윌리엄 로이드 개리슨 (William Lloyd Garrison) 을 만나 감동을 받았습니다 . [95]자매들은 많은 팜플렛을 썼고 (안젤리나의 "남부의 기독교 여성에 대한 호소"는 노예 법을 무시하도록 남부 여성들에게 직접적으로 호소 한 유일한 것이었다) 1837 년 미국 여성 의 최초 의 노예 방지 협약 에서 주도적 인 역할을했다. [96] Grimkés는 나중에 북부에서 주목할만한 연설 여행을했고, 안젤리나가 1838 년 2 월 매사추세츠 주의회위원회에서 연설하면서 절정에 이르렀습니다.

Lucretia Mott 는 또한 폐지 운동에 적극적이었습니다. 여성 참정권 옹호로 잘 알려져 있지만 모트는 또한 폐지 운동에서 중요한 역할을했습니다. 40 년 동안 그녀는 폐지론, 여성의 권리 및 기타 여러 문제에 대한 설교를했습니다. Mott는 그녀 의 폐지 론자 정서에 영향을 미치는 퀘이커 신념의 결정적인 역할을 인정했습니다 . 그녀는 "포로에게 구출을 설교하고 멍이 든자를 해방시키기 위해 ..." [97] 모트의 옹호는 “포로에게 구원을 전하고 ...”라고 기름 부음하는 복음에 자신을 봉헌했을 때 내게 감명받은 의무에 대해 말했습니다. 다양한 형태 : 그녀는 자유 생산 협회에서 일했습니다.미국 여성의 필라델피아 여성 노예 방지 협약에 자원하여 노예가 만든 상품을 보이콧하고 노예들이 자유 영토로 탈출하도록 도왔습니다. [98]

퀘이커 유산 이 강한 Abby Kelley Foster수잔 B. 안토니루시 스톤 을 폐지 운동으로 이끄는 데 도움을 받았고, 정치 활동에 참여하도록 독려했습니다. 그녀는 1850 년 매사추세츠 주 우스터에서 개최 된 제 1 회 전국 여성 권리 협약 (National Women 's Rights Convention ) 조직을 도왔으며 주요 연사였습니다. ( 1848 년에 개최 된 더 잘 알려진 세네카 폭포 협약 은 전국적이지 않았습니다). [99]그녀는 모든 노예에 대한 즉각적이고 완전한 시민권을 믿었던 "극한"폐지 론자였습니다. 그러나 1841 년 이후, 그녀는 집회소 (가족과 함께 참석 한 Uxbridge 월간 회의 포함)에 노예제 반대 연사를 허용하지 않는 것에 대한 분쟁으로 퀘이커에서 사임했으며 그룹은 그녀를 소유하지 않았습니다. [100] [101] [102] Abby Kelley미국 노예 방지 협회 (American Anti-slavery Society) 의 주요 연사 및 주요 기금 모금자가되었습니다 . 급진적 폐지주의는 "Abby Kelleyism"으로 알려지게되었습니다. [103] [104]

폐지 운동의 다른 지도자로는 Lydia Maria Child , Elizabeth Cady Stanton , Susan B. Anthony , Harriet Tubman , Sojourner Truth가 있습니다.. 그러나이 유명한 여성들을 넘어서도 폐지론은 백인 중산층과 일부 흑인 여성들의 인상적인지지를 유지했습니다. 운동을 성공적으로 이끈 것은 일상적인 작업을 많이 수행 한이 여성들이었다. 그들은 돈을 모으고 선전물을 작성 및 배포하고 청원서 초안을 작성하고 서명하고 입법부에 로비했습니다. 폐지주의가 여성 인권 운동의 씨앗을 뿌렸지만, 대부분의 여성은 젠더 화 된 종교적 세계관과 여성적이고 도덕적 인 책임이 있다는 생각 때문에 폐지주의에 관여하게되었습니다. [105] 예를 들어, 1,831에서 1,832 사이의 겨울에, 여성은 국가의 노예 인구의 해방을 옹호, 버지니아 의회에 세 가지 청원을 보냈다. 그러한 행동의 유일한 전례는 Catharine Beecher의체로키 제거에 항의하는 청원의 조직 . [106] 버지니아 청원 그들의 최초 동안 마지막 결코 있었다. 유사한 지원이 증가하여 남북 전쟁이 발생했습니다 .

여성이 폐지론에서 중요한 역할을 했음에도 불구하고이 운동은 동시에 여성의 권리 노력을 자극하는 데 도움이되었습니다. 전체 10 년 전에 세네카 폴스 대회Grimké 자매는 여행을하고 노예와 자신의 경험에 대해 강의. Gerda Lerner가 말했듯이 Grimkés는 그들의 행동이 미치는 큰 영향을 이해했습니다. Lerner는 "노예의 해방을 위해 일하면서 사라와 안젤리나 그림 케가 자신의 해방의 열쇠를 찾았습니다. 그리고 그들의 행동의 중요성에 대한 의식이 그들 앞에있었습니다. 우리는 여성을 폐지하고 있습니다. 아래로. ' " [107]

여성들은 대중 연설과 조직화에서 중요한 경험을 얻었으며 앞으로도 좋은 자리를 차지했습니다. 그림 케 자매들의 대중 연설은 공공 영역에서 여성의 자리를 정당화하는 데 중요한 역할을했습니다. 일부 기독교 여성들은 폐지 운동에 도움이되는 센트 사회를 만들었는데, 교회의 많은 여성들은 폐지 운동을 돕기 위해 매주 1 센트를 기부하겠다고 약속했습니다. [108]

1848 년 7 월 세네카 폴스 협약루크레시아 모트엘리자베스 케이디 스탠튼 이 처음에 폐지론 문제에 대해 일하면서 꽃을 피운 파트너십 에서 시작되었습니다. 실제로 두 사람 은 1840 년 여름에 세계 노예제 방지 협약 에서 만났습니다 . [109] 모트는 웅변 적 기술과 초기 여성 인권 운동의 폐지 론자로서 인상적인 명성을 얻었습니다.

폐지주의는 활동적인 여성들을한데 모아 정치적, 개인적 관계를 형성하면서 의사 소통과 조직 기술을 연마 할 수있게했습니다. 일반적으로 폐지주의와 관련된 Sojourner Truth 조차도 1850 년 우스터에서 열린 전국 여성 권리 협약에서 그녀의 첫 공개 연설을 발표했습니다 . 그곳에서 그녀는 여성의 개혁 운동을 주장했습니다. [110]

반 불법 주의자 관점

북한의 반 폐지주의

북한의 폐지에 대한지지를 과장하기 쉽다. "메인에서 미주리까지, 대서양에서 걸프까지, 군중들이 모여 시장과 신입 사원, 은행가와 변호사, 장관과 성직자들이 폐지 론자들을 합병 론자, 속임수, 광신자, 외국 요원 및 도발로 비난하는 것을 듣습니다." [111] 전체 사형 폐지 운동 노예제 강사의 간부은 주로 북에 집중되었다 노예 즉시 권리 주어진 슬레이브를 폐지하고 해제해야한다는 북부 유도.

대부분의 백인 남부인들은 결코 전부는 아니지만 노예 제도를지지했습니다. 노스 캐롤라이나의 해방에 찬성 성장하는 느낌이 있었다 [112] 메릴랜드, 버지니아, 켄터키로 인한 패닉까지 냇 터너 의 1831 반란은 종지부를 찍을. [113] : 14 [114] : 111 그러나 극한의 "급진적"조치로 보이는 북한의 소수만이 폐지를지지했습니다. ( 급진적 공화당 원 참조 .) Horace Greeley 는 1854 년에 "자유 국가에서 강력하고 만연하며 압도적 인 반 노예제 정서를 발견 할 수 없었습니다."라고 말했습니다. [115]자유 흑인은 오늘날 (2019) 거의 상상할 수없는 상황에 처해있었습니다. [116] 사진이 북한의 일반 무료 흑인으로도 균일하거나 정적이지만 시민들하지 않았다 투표도 어느 쪽도 공직을 보유 할 수있다. 그들은 법정에서 증언을 할 수 없었고 그들의 말은 백인의 말에 반하는 일이 없었기 때문에 흑인에 대한 백인 범죄는 거의 처벌되지 않았습니다. [117] : 154–155 흑인 납세자들이 그들을 지원 했음에도 불구하고 흑인 아이들은 공립학교에서 공부할 수 없었습니다. [49] : 154 그리고 뉴욕 아프리카 자유 학교 처럼 흑인 학생들을위한 학교는 소수에 불과했습니다. ,보스턴의 Abiel Smith School볼티모어의 흑인 청소년위한 Watkins 아카데미 . 1830 년대에 흑인을위한 학교가 오하이오에 세워졌을 때 한 교사는 "백인이 태울 까봐"매일 밤 그 학교에서 잤고, 또 다른 학교 에서는 " 경계 위원회가 타르와 깃털 [선생]을 타 겠다고 위협했습니다. 그녀가 떠나지 않았다면 레일에 그녀를 [35] : 245–246 "흑인 교육은 교사들에게 위험한 추구였습니다." [118]

대부분의 대학은 흑인을 인정하지 않습니다. ( Oberlin Collegiate Institute 는 정책에 따라 인정한 최초의 대학이었습니다. Oneida Institute 는 단명 한 전임자였습니다.) 임금, 주택, 서비스 이용 및 교통 부문에서 개별적이지만 동등 하거나 Jim Crow 치료는 큰 개선. 코네티컷 주 뉴 헤이븐미국 최초의 흑인 대학을 설립하겠다는 제안은 너무나 강력한 지역 반대 ( 뉴 헤이븐 흥분 ) 를 불러 일으켜 금방 버려졌습니다. [119] [120] 흑인과 백인이 함께 공부 한 학교 , 뉴햄프셔 주 가나안 , [121] ,Canterbury, Connecticut , [122]폭도들에 의해 물리적으로 파괴되었습니다 .

: 흰색 폐지에 대한 남부 조치는 법적 채널을했다 아모스 드레서 , 시도 유죄 판결을 공개적으로 녹스빌에 채찍질되었다 르우벤 크 랜달 , 신중 크 랜달 의 동생, 워싱턴 DC에서 체포되었고, 그는 결핵으로 곧 사망하지만, 무죄 발견 그는 감옥에 갇혔다. (검사는 프란시스 스콧 키 였다.) 조지아 주 사바나 에서 시장과 앨더 맨은 폭도들로부터 폐지 주의자 방문객을 보호했다. [123]

Pennsylvania Anti-Slavery Society의 본거지 Pennsylvania Hall의 소각 . 인쇄 John Caspar Wild . 소방관이 인접한 건물에 물을 뿌립니다.

북한에서는 언론이 때때로 "민주주의"라고 부르는 폭도들에 의한 훨씬 더 심각한 폭력이 있었다. [124] 1837 년 폐지 론자 신문을 발행 한 Elijah P. Lovejoy 목사 는 일리노이에서 폭도들에게 살해당했습니다. 불과 6 개월 후, 펜실베니아 반 노예 협회 가 1838 년 필라델피아에 지은 크고 현대적이며 값 비싼 새 홀 은 개장 한 지 3 일 만에 폭도들에 의해 불에 탔습니다 . 뉴욕 (1834) , 신시내티 ( 1829 , 1836 , 1841 ) , 코네티컷 노리치 (1834), [125] 워싱턴 DC (1835) 에서 다른 반 폐지 론자 폭동이있었습니다 .필라델피아 (1842) , 오하이오 주 그랜빌 (오하이오 주 노예 방지 협약, 1836 년에 따름), [126] 1836 년 보스턴에서 폐지 찬성 폭동 (보다 정확하게는 노예 폭동) 이 있었음에도 불구하고 [127] ] (및 Jerry Rescue 참조 ). 1835 년에서 1838 년 사이에 반 폐지 주의적 폭력은 "거의 모든 북부 주요 도시에서 일상적인 공공 생활의 특징으로 자리 잡았습니다". [128]

흑인들에게 개리슨이 요구 한 것처럼 백인들이 가진 것과 같은 권리를주는 것은 "1830 년대의 주류 여론과는 거리가 멀다." [129] : 27 일부는 흑인들이 폐지주의 단체에 가입하는 것을 허용하는 것에 반대했습니다. [130] 개리슨이 남부 노예 소유주를 옹호 한 한 번은 그가 그들을 반 폐지 주의자 북부 인과 비교했을 때였습니다.

나는 [북부에서] 노예 소유주들 사이에서보다 더 비참한 경멸, 더 적극적인 반대, 더 가차없는 비방, 더 완고한 편견, 더 냉담함을 발견했습니다. [131] : 36–37 [129] : 42

알렉시스 드 토크빌 에서, 미국의 민주주의는 말했다 :

[] 인종에 대한 편견은 노예 제도가 여전히 존재하는 국가보다 노예 제도를 폐지 한 국가에서 더 강해 보입니다. 그리고 예속이 알려지지 않은 국가에서만큼 관대하지 않은 곳은 없습니다. [132] : 460

마찬가지로 Harriet Beecher Stowe 는 "남부 노예 소유자의 괴로움은 자신의 집이나 재산에서 태어난 종들에 대한 친절에 대한 많은 고려로 인해 완화되었습니다. 그러나 북부 노예 소유자는 그가 본 적이없는 남자와 여자를 거래했습니다. 그는 결코 듣지 않기로 결심했습니다. " [133] : 607

노예 제도 폐지에 대한 찬성 반응

노예 소유주는 일부 남부 인 (정치인 John C. Calhoun [134] 포함 )이“ 독특한 노예 제도 ”라고 언급 한 공격에 대해 분노 했습니다. 1830 년대부터 남부인들은 노예 제도에 대한 격렬한 이념적 방어를 발전 시켰습니다. [135] 슬레이브 소유자는 노예가 nevessary 악 또는 어떤 종류의 악 아니었다 항; 노예 제도는 주인과 노예 모두에게 긍정적 인 선이었으며, 하나님에 의해 명시 적으로 승인되었습니다. 성서적 주장은 Fred A. Ross 목사와 같은 종교 지도자와 Jefferson Davis 와 같은 정치 지도자에 의해 노예제를 옹호하기 위해 만들어졌습니다 . [136]남부 성경의 해석은 폐지 론자들의 해석과 모순되었습니다. 인기있는 것은 노아의 아들 함 과 아프리카의 그의 후손에 대한 저주가 흑인 노예를 정당화했다는 것입니다. 폐지 론자들은 이에 대응하여 적어도 남부 전태 시대 에서 행해진 것처럼 신도 성경도 노예 제도를지지하지 않는다고 부인했습니다 .

라이베리아의 식민지화와 건국

헨리 클레이 (1777–1852), 미국 식민지 사회 의 세 창립자 중 한 명 .

19 세기 초, 미국에서 흑인의 이주를 옹호하는 다양한 조직이 설립되었으며, 가장 두드러진 것은 1816 년에 설립 된 미국 식민지 사회 (ACS)입니다. ACS는 Henry Clay 와 같은 저명한 남부 지도자들의 지원을 누 렸습니다. 그리고 노예화 된 흑인에 대한 통제에 위협이되는 것으로 인식 한 자유로운 흑인을 재배치하는 편리한 수단으로 그것을 본 제임스 먼로 . 1820 년대부터 ACS와 관련 국가 사회는 수천 명의 자유 흑인 이 라이베리아 공화국 을 형성 할 서 아프리카에 새로 설립 된 식민지로 이주하도록 지원했습니다.. 1832 년 이후로 대부분의 이주자들은 라이베리아로가는 조건으로 해방 된 노예가되었습니다. 많은 이주자들이 지역 질병으로 사망했지만 라이베리아가 1847 년 독립을 선언 할만큼 충분히 살아 남았습니다 . 아메리카-리베리아 인들은 미국에서 획득 한 아프리카 문화에 대한 경멸의 선을 따라 원주민을 대하는 지배 엘리트를 형성했습니다. [137]

대부분의 아프리카 계 미국인들은 식민화에 반대했고 단순히 미국에서 자유 시민의 권리를 받기를 원했습니다. 그러한 계획에 대한 주목할만한 반대자 중 하나 필라델피아 의 부유 한 흑인 노예 폐지 론자 제임스 포텐 이었다 .

1832 년 저명한 백인 폐지론자인 윌리엄 로이드 개리슨은 자신의 저서 아프리카 식민지화에 대한 생각을 출판했는데,이 책 에서 흑인을 아프리카, 특히 미국 식민지 사회로 보내는 정책을 심각하게 공격했습니다. 그가 이전에 지원했던 식민 사회는 "마음도없고, 뇌도없고, 눈도없고, 부자연스럽고, 위선적이고, 가차없고, 부당하다." [138] : 15 Garrison에 따르면 "식민지화"는 노예제를 제거하려는 계획이 아니라 그것을 보호하기위한 계획이었습니다. Garrison 지지자가 말한대로 :

노예의 상태를 개선하는 것은 식민지 사회의 목적이 아닙니다 .... 문제는 그들을 방해하는 것입니다. 흑인의 복지는 전혀 상담하지 않습니다. [138] : 13, 15

Garrison은 또한 대다수의 식민지 주민들이 질병으로 사망했으며, 미래 라이베리아에 실제로 정착 된 자유 흑인의 수는 미국의 노예 수에 비해 극히 적다고 지적했습니다. 동일한 지지자가 말한대로 :

노예제에 대한 구제책으로서, 그것은 모든 망상 중에서 가장 심한 망상 속에 배치되어야합니다. 15 년 동안 아프리카 해안으로 3 천 명 미만을 수송했습니다. 그동안 증가 그들의 수에는 같은 기간에, 칠십만에 관한 것입니다! " [138] : 11

또한보십시오

메모

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    [W] e는 클리블랜드에 모였습니다 . 그곳에서 스털링 판사의 은총으로 그의 법률 사무소는 그 목적을 위해 우리에게 자유 로워졌고 힌트, 토론 및 제안과 함께 문서를 복사하는 폐지 학교가 열렸습니다. 우리는 본격적이고 가장 수익성있는 훈련에 2 주를 보냈습니다. 타르와 깃털 과 얼룩을 지우는 방법 관련된 화학적 문제가 발생 했습니다. 이 실용적인 질문은 단일 수업으로 처리되었습니다. 이 과정에 참여하는 사람들의 이름은 다음과 같습니다. TD Weld, S [ereno] W. Streeter, Edward Weld, HB Stanton, H [untington] Lyman, James A. Thome, J [ohn] W. Alvord, M [arcus ] R. Robinson, George Whipple 및 WT Allan. [50] : 67–68

    American Anti-Slavery Society에는 곧 최대 70 명의 요원이있었습니다.

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